الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأسر»

'''«الأسْر»''': الحبس، ووقوع [[العدو]] المحارب حيّاً في يد عدوّه أثناء [[القتال]]، وشدّة الخَلق، يقال: شدّ [[الله تعالى]] أسْرَهُ؛ أي قَوّى [[إحكام]] خَلْقِهِ<ref>أساس البلاغة، مادّة: (أسر).</ref>، وفرسٌ شديد [[الأسر]]: إذا كان معصوب الخَلْق غير مستَرْخٍ.

والأسْرُ: القوّة، مشتقّ من الإسار بالكسر؛ وهو القِدُّ الذي تشدّ به الأقتاب، يقال: أَسرت القَتَب أسْراً: شددته وربطته، ومنه [[الأسير]]؛ لأنّه يُكْتف ويستوثق منه بالإسار<ref>المجمل، ج١، ص٩٧؛ المفردات، ص٧٦؛ التهذيب، مادّة: (أسر).</ref>، وقولهم خُذهُ بأسْره؛ أي بشَدّه قبل أن يحلّ، ثمّ كثر حتّى صار بمعنى خذ جميعه، نحو: هذا الشيء لك بأسْرِه؛ أي كلُّهُ، وجاء القوم بأسرهم: جميعهم.

قال تعالى: {{نص قرآني|وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ}}<ref> سورة الإنسان، الآية ٢٨.</ref>. أي قوّينا وأحكمنا خَلْقَهم بإعطائهم جميع القُوَى، ومنها رَبْط مفاصِلهم بعضها ببعض بالعروق والأعصاب والعضلات، والمراد [[الامتنان]] عليهم بأن الله تعالى سوّى خلقهم وأحكمه، ثمّ كفروا به.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱، ص ١٨٣-١٨٤.</ref>

'''«الأسير»''': من يُؤسر في حرب أو معركة، أو المربوط بالإسار، وهو القِدّ؛ أي الحبل وغيره، وجمع الأسير: أُسَراء، وأُسارى، وأَسْرى، وأصل المأسور. من [[قبض]] عليه وقيّدَ وسُجِنَ، ثمّ قيل لكل مأخوذ وإن لم يكن مقيّداً، كأنّ [[الأسر]] قيدٌ له، نحو قولنا: أسير التقاليد؛ أي مُكبّل بقيودها، وأسير [[الشهوة]]؛ أي مستسلم لها، ومنطق أو جمال آسر؛ أي خالب للّبّ أخّاذ.

وعلى المعنى الأوّل قوله تعالى: {{نص قرآني|وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ}}<ref> سورة البقرة، الآية ٨٥.</ref>.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱، ص ١٨٤-١٨٧.</ref>