الفرق بين المراجعتين لصفحة: «معرفة الله»

فمن ذلك قوله في الخطبة الأولى من [[نهج البلاغة]]: {{نص حديث|الذي لا يُدْرِكَهُ بُعْدُ الهمم، ولا يناله غوص الفِطَن}}، ويقول في الخطبة (۸۹): {{نص حديث| وأنكَ أنتَ الله الذي لم تتناهَ في العقول فتكون في مَهَبٌ فكرها مُكيفاً، ولا في رويّات خواطرها فتكونَ محدوداً مصرفاً}}. 

في ذات الوقت نجده وهو رائد الطريق إلى الله - يوضح [[حقيقة]] كبرى تسد الطريق على المعطلة، وهي أنَّ ما تقدم لا يعني أنَّ [[معرفة الله]] مستحيلة، بل [[القدرة]] العقلية محدودة في هذا المجال، فيقول في الخطبة (۴٩): {{نص حديث|لم يُطلع العقول على تحديد صفته، ولم يحجبها عن واجب معرفته}}.

وقد عبر [[الفاضل]] المقداد عن هذا الموضوع بجملة موجزة حيث قال: (وفي [[الحقيقة]] [[المعقول]] لنا من صفاته ليس إلا الأسلوب والإضافات، وأما كُنْهُ ذاته وصفاته فمحجوب عن [[نظر]] العول ولا يعلم ما هو إلا هو)<ref>النافع يوم الحشر في شرح الباب الحاديعشر، ص۲۱.</ref>.<ref>[[السيد فاضل الميلاني]]، [[العقائد الإسلامية (كتاب)|'''العقائد الإسلامية''']]، ص ٧٧-٧٩.</ref>