دروس في علم الإمام (كتاب)

دروس في علم الإمام (تقريرات السيد كمال الحيدري) كتاب باللغة العربية يدرس حقيقة ومراتب علم الإمام من منظار القرآن والحديث. وهو تقرير لأبحاث السيد كمال الحيدري بقلم علي‌ حمود العبادي، وقد نشرت الطبعة الأولى منه دار فراقد للنشر في مدينة قم (إيران).

دروس في علم الإمام (بحوث في حقيقة ومراتب علم الأئمة المعصومين)
اللغة	العربية
تحقيق أو تدوين	علي حمود العبادي
الموضوع	الإمامة، علم الإمام
الدين والمذهب	الإسلام، الإمامية
الناشر	دار فراقد للنشر
محل الطبع	قم، إيران
تاريخ الطبع	۱٤٣٢هـ (٢٠١١م)
الطبعة	الأولى
عدد الصفحات	٦٣٣
القياس	وزيري
ردمك	978-964-2902-74-3

نبذة عن الكتاب

يتناول الكتاب شرح وتفسير حديث الثقلين، آية التطهير وبعض الأحاديث الأخرى المتعلقة بعلم الإمام والمباحث المختلفة المرتبطة به، إضافة إلى توضيح أقسام علوم أهل البيت (ع).

وقد تناول المؤلف في هذا الكتاب بيان العديد من الموضوعات المتعلّقة بعلم الإمام؛ من قبيل: إحاطة الأئمة الأطهار (ع) بعلم ما كان (الماضي) وما هو كائن (الحاضر) وما سيكون (المستقبل)، وإحاطتهم بعلم الغيب، وازدياد علومهم، وعلمهم بالقضاء والقدر الإلهي والبداء. كما تطرّق أيضاً إلى بيان حقيقة علم الأئمة، ومعنى العلم اللدني، وعلم أهل البيت (ع) الإلهامي، وعلم أهل البيت بعوالم الملكوت ورؤية الملكوت، وإحاطتهم بعلوم القرآن الكريم وتفسيره وتأويله، وعلمهم بظاهر الأمور وباطنها، وطهارة قلوبهم وأبدانهم من العيوب وخلوها من النواقص. ويثبت المؤلف جوانب من تعبّد أهل البيت (ع)، وأعلميتهم بالنسبة إلى من دونهم من البشر، وأفضليتهم على الأنبياء مستنداً في ذلك إلى آية التطهير وحديث الثقلين ليثبت أحقيّتهم وأهليّتهم لتولّي منصب خلافة رسول الله (ص).

فهرس الكتاب

• المقدمة؛
  • منهج البحث؛
  • خطّة البحث؛
• الدرس الأول: في سند حديث الثقلين؛
  • إثارات حول حديث الثقلين؛
    • الإثارة الأولى: النص الوارد بلفظ: «سنتي» أوثق من لفظ «عترتي»؛
    • الإثارة الثانية: «حديث الثقلين» من المناكير؛
    • الإثارة الثالثة: «حديث الثقلين» من الأحاديث الواهية؛
  • خلاصة الدرس الأول؛
• الدرس الثاني: في متن «حديث الثقلين»؛
  • من هم العترة؟؛
  • أهل البيت في آية التطهير؛
  • خلاصة الدرس الثاني؛
• الدرس الثالث: في عدد أهل البيت؛
  • حديث الاثني عشر؛
  • من هم الخلفاء الاثنا ‌عشر؟؛
  • تفسير مدرسة أهل‌ البيت لأحاديث «الخلفاء اثنا عشر»؛
    • الخصوصية الأولى: أنّهم موجودون إلى قيام الساعة؛
    • الخصوصية الثانية: أنّهم معيّنون بالنص؛
    • الخصوصية الثالثة: عملهم بالهُدى والحق؛
    • الخصوصية الرابعة: أنّهم اثنا ‌عشر خليفة؛
  • خلاصة الدرس الثالث ؛
• الدرس الرابع: المعارف والعلوم التي يشتمل عليها الكتاب الكريم؛
  • في القرآن تبيان كل شيء؛
  • المراتب الوجودية للقرآن الكريم؛
  • عوالم الوجود الإمكاني؛
  • القرآن وتعدد عوالم الوجود الإمكاني؛
  • خلاصة الدرس الرابع؛
• الدرس الخامس: في كيفية تنزل القرآن؛
  • نحوا النزول؛
    • الأوّل: النزول على نحو التجافي؛
    • الثاني: النزول على نحو التجلي؛
  • أسماء المرتبة العالية من القرآن؛
  • قاعدة منهجيّة؛
  • الكتاب المبين؛
    • الأمر الأول: خصائص الكتاب المبين؛
      • الخصوصية الأولى: فيه كل شيء؛
      • الخصوصية الثانية: ثابت لا يتغير؛
      • الخصوصية الثالثة: لا يناله شيء من الخطأ والنسيان؛
      • الخصوصية الرابعة: عدم استطاعة العقل البشري أن ينال ما في الكتاب المبين؛
    • الأمر الثاني: الفارق بين الكتاب المبين والخزائن الإلهية؛
    • الأمر الثالث: النسبة بين الكتاب المبين والحوادث الخارجية؛
    • الأمر الرابع: سبب تسمية الكتاب المبين بأُمّ الكتاب؛
  • خلاصة الدرس الخامس؛
• الدرس السادس: الأدلة على أنّ النبي وأهل بيته يعلمون ما في الكتاب؛
  • الأدلة على أنّ النبي و أهل‌ بيته يعلمون ما في الكتاب المبين ؛
    • الدليل الأول: حصر مسّ الكتاب بهم؛
    • الدليل الثاني: مطابقة القرآن لأم الكتاب؛
    • الدليل الثالث: حديث الثقلين؛
  • التأييد الروائي؛
  • خلاصة الدرس السادس؛
• الدرس السابع: النبي وأهل بيته أعلم من جميع الأنبياء والمرسلين؛
  • نبيّنا أفضل من جميع الأنبياء؛
    • الدليل الأول على أفضلية النبيّ على جميع الأنبياء؛
  • مراتب الإسلام؛
  • النبي الأكرم أول المسلمين؛
  • أنواع العبودية للهّ تعالى؛
    • الدليل الثاني على أفضليّة النبي الخاتم؛
  • أعلمية النبي أوضح مصاديق الأفضليّة؛
  • خلاصة الدرس السابع؛
• الدرس الثامن: طريق إثبات أعلميّة أئمة أهل البيت؛
  • الطريق الأول: علمهم بالقرآن؛
  • الطريق الثاني: علمهم علم رسول الله (ص)؛
  • الطريق الثالث: حديث الثقلين؛
  • خلاصة الدرس الثامن؛
• الدرس التاسع: مقدمات في حقيقة وماهية علم الإمام؛
  • المقدمة الأولى: إن للأشياء ظاهراً وباطناً ؛
  • المقدمة الثانية: أقسام العلم؛
    • العلم الذي يورث اليقين؛
    • الفرق بين اليقين القرآني واليقين الاصطلاحي؛
    • طريق الوصول إلى اليقين القرآني؛
    • أدوات رؤية الملكوت؛
  • المقدمة الثالثة: شرائط وموانع رؤية الملكوت؛
    • موانع رؤية الملكوت؛
    • شرطية الطهارة لرؤية الملكوت؛
    • الرجس لغةً؛
    • مراتب الرجس في القرآن؛
    • مراتب الطهارة في القرآن؛
    • الطهارة القلبية أعلى مراتب الطهارة؛
  • المقدمة الرابعة: أهل البيت لهم علم بالملكوت؛
    • نتيجة البحث في حقيقة علم الإمام؛
  • خلاصة الدرس التاسع؛
• الدرس العاشر: في أنّ علم الإمام علم لدني؛
  • مقدمة في بيان كيفية حصول العلم عند الإنسان؛
  • أقسام العلم اللدنّي؛
  • علم أهل ‌البيت علم لدني؛
  • خلاصة الدرس العاشر؛
• الدرس الحادي عشر: في آليات إفاضة العلم على قلوب الأنبياء والأوصياء؛
  • الطريق الأول: أنّهم محدثون؛
  • الطريق الثاني: أنّهم ملهمون؛
  • الطريق الثالث: إنّ علمهم بواسطة القذف والنقر في القلوب والأسماع؛
  • خلاصة الدرس الحادي عشر؛
• الدرس الثاني عشر: العلم بالغيب لغير الله تعالى؛
  • ١. الغيب والشهادة لغةً و اصطلاحاً و النسبة بينهما؛
    • الغيب و الشهادة أمران إضافيّان؛
  • ٢. الجمع بين الآيات النافية لعلم الغيب لغير الله والآيات المثبتة؛
  • معالجتان؛
    • المعالجة الأولى: بالذات و بالغير؛
    • المعالجة الثانية: الموجبة الكلية والموجبة الجزئية؛
  • خلاصة الدرس الثاني عشر؛
• الدرس الثالث عشر: الأدلة على علم أئمة أهل البيت بالغيب؛
  • الدليل الأول: علم أهل‌ البيت بالكتاب المبين؛
  • الدليل الثاني: أئمة أهل‌ البيت هم ورثة علم رسول الله؛
  • الدليل الثالث: نصوص روائية متفرقة؛
  • خلاصة الدرس الثالث عشر؛
• الدرس الرابع عشر: مناقشة الأدلة النافية لعلم أهل البيت بالغيب؛
  • مناقشة الآيات؛
  • مناقشة الروايات؛
  • خلاصة الدرس الرابع عشر؛
• الدرس الخامس عشر: علم أهل ‌البيت بالغيب و إشكالية الإلقاء بالتهلكة؛
  • الجواب الأول: علم الغيب لا يؤثر في تغير الحوادث الخارجية؛
    • المقدمة الأولى: الله تعالى عالم بالأشياء قبل إيجادها؛
    • المقدمة الثانية: ترتّب الجزاء على تحقق الفعل خارجاً لا على العلم الإلهي؛
    • المقدمة الثالثة: حكمة الله تعالى تقتضي عدم إخبار الإنسان بنتائج عمله؛
    • المقدمة الرابعة: اطّلاع أهل ‌البيت على نتائج عملهم لا يؤثر في سلوكهم؛
    • النتيجة؛
  • الجواب الثاني: إنّ أهل‌ البيت يعلمون مصائرهم بنحو قابل للتغير؛
  • خلاصة الدرس الخامس عشر؛
• الدرس السادس عشر: في ازدياد علم أهل البيت؛
  • المبحث الأول: النصوص الدالّة على أنّ أهل البيت يزدادون علماً؛
  • المبحث الثاني: حقيقة العلم الذي تقع فيه الزيادة؛
  • أقسام علوم أهل البيت (ع)؛
    • القسم الأوّل: العلم الماضي؛
    • القسم الثاني: العلم الغابر؛
    • القسم الثالث: العلم الحادث؛
  • العلم الذي تقع فيه الزيادة هو العلم الحادث؛
  • خلاصة الدرس السادس عشر؛
• الدرس السابع عشر: المبحث الثالث بيان الأمور التي يتحقق فيها زيادة العلم؛
  • الوجه الأوّل: الزيادة إنما هي في الأمور التي لم يقع فيها قضاء حتمي؛
  • البداء؛
    • البداء لغةً؛
    • البداء اصطلاحاً؛
    • موقع البداء في القضاء الإلهي؛
    • القسم الأوّل: القضاء المحتوم الذي لا يطلع عليه أحدٌ من خلقه؛
    • القسم الثاني: القضاء المحتوم الذي أخبر به أنبياءه وملائكته بحتميّة وقوعه؛
    • القسم الثالث: القضاء غير المحتوم؛
    • النتائج المترتبة على الوجه الأوّل؛
  • الوجه الثاني: الزيادة في معرفة الكمالات الإلهية؛
    • النتائج المترتبة على الوجه الثاني؛
    • ١. تفاضل الأئمة فيما بينهم؛
    • ٢. حقيقة استغفار النبي وأهل بيته؛
  • خلاصة الدرس السابع عشر؛
• الدرس الثامن عشر: علم أهل البيت بالتأويل مقدمة في التأويل؛
  • البحث الأول: المراد من التأويل والتنزيل؛
    • التأويل لغةً؛
  • الاتّجاه الأول: التأويل من مقولة المعنى؛
    • القول الأوّل: التأويل هو التفسير؛
    • مناقشة القول الأول؛
    • القول الثاني: التأويل هو المعنى المخالف لظاهر اللفظ؛
    • مناقشة القول الثاني؛
  • الاتّجاه الثاني: التأويل من الأمور العينية؛
  • الفرق بين التفسير والتأويل ؛
  • العلاقة بين التأويل والتنزيل؛
  • خلاصة الثامن عشر؛
• الدرس التاسع عشر: الأدلة على علم أهل البيت بالتأويل؛
  • الدليل الأول: قوله تعالى: (وَماَ يعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ)؛
  • الدليل الثاني: أهل البيت(ع) يعلمون ما في أُمّ الكتاب؛
  • الدليل الثالث: الروايات الخاصّة؛
  • الدليل الرابع: حديث الثقلين؛
  • خلاصة الدرس التاسع عشر؛
• الدرس العشرون: علم أهل البيت بالفعل لا بالقوة؛
  • المبحث الأول: الاستدلال على أنّ علمهم بالفعل؛
  • المبحث الثاني: مناقشة الروايات الدالة على أنّ علمهم بالقوة؛
  • المبحث الثالث: معالجة التنافي بين الروايات؛
  • مخزن المعاني الكلية؛
  • القوة القدسيّة هي روح القدس؛
  • خلاصة الدرس العشرين؛
• الدرس الحادي والعشرون: بيان أنّ في أحاديث أهل البيت صعباً؛
  • المبحث الأول: أقسام المعارف التي يتوفر عليها أهل البيت؛
    • القسم الأوّل: المعارف التي لا يحتملها إلا شّيعتهم؛
    • القسم الثاني: الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلا خواص شيعتهم؛
    • خصائص المعارف في القسم الثاني؛
    • المراد من «الاحتمال» في قولهم «لا يحتمله»؛
  • القسم الثالث: الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلا أّهل البيت؛
    • المبحث الثاني: السبب في اشتمال أحاديثهم على الصعب المستصعب؛
      • المقدمة الأولى: وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم؛
      • السبب في وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم (ع)؛
      • المقدمة الثانية: تفاوت الناس في استعداداتهم؛
  • خلاصة الدرس الحادي والعشرين؛
• الدرس الثاني والعشرون: التكليف إزاء الأحاديث الصعبة المستصعبة؛
  • قواعد لابد من مراعاتها؛
  • القسم الأوّل: قواعد تتعلّق بالمتكلِّم؛
  • القسم الثاني: ما يتعلّق بالمتلقّي والسامع؛
  • خلاصة الدرس الثاني والعشرين؛
• فهرس الأیات؛
• فهرس الروایات؛
• فهرس المصادر؛
• فهرس المحتویات.

المساهمون في التأليف

• صاحب المحاضرات: آية الله السيد كمال الحيدري (مواليد ١٣٧٦هـ)، تتلمذ في دراسة العلوم الإسلامية عند مشايخه الأساتذة: السيد محمد باقر الصدر، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي، علي الغروي، السيد نصر الله المستنبط ، الميرزا جواد التبريزي، حسين الوحيد الخراساني، عبد الله الجوادي الآملي و حسن حسن زاده الآملي. تتمثّل نشاطاته العلمية حاليّاً في التدريس والتأليف، بالإضافة إلى المشاركة في البرامج التلفزيونية الدينيّة، ومن أشهر البرامج التفيزيونيّة التي بُثّت له: برنامج مطارحات في العقيدة، وبرنامج الأطروحة المهدوية، وغيرها. كما نُشر له ما يربو على ٦٠ كتاباً في مختلف أبواب العلوم الدينية؛ من قبيل: الفقه، والأصول، والعقائد، والفلسفة، والعرفان، والأخلاق؛ ونشير هنا إلى عدد منها: العلم الإلهي حقيقته، ميزان تصحيح الموروث الروائي، إصلاح النفس، الدلالة القرآنية، شرح نهاية الحكمة، شرح كتاب المنطق، التوحيد؛ بحوث تحليلية في مراتبه ومعطياته، روحانية العبادات، المنهج التفسيري عند العلامة الحيدري، أصول التفسير والتأويل، الإعجاز بين النظرية والتطبيق، الراسخون في العلم، دروس في التوحيد و مقدمة في علم الأخلاق.

• مقرّر المحاضرات: لا تتوفر معلومات عنه.