مالك بن عوف

نبذة

هو أبو علي مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن وائلة بن دهمان النصري، من بني نصر بن معاوية بن بكر من هوازن.

من رؤساء وشخصيّات اليهود الذين عاصروا النبي (ص) في بدء الدعوة الإسلامية، وكان شاعراً.

في شهر شوال من سنة ٨ه‍ جمع قبيلة هوازن وغيرها من القبائل وحرّضهم على قتال النبي (ص) والمسلمين، فقامت ملحمة ضارية بين الكفار والمسلمين في منطقة حنين ـ وحنين واد إلى جنب ذي المجاز قرب مكّة ـ عرفت بمعركة حنين، أو أوطاس، أو هوازن، وانتهت بانتصار المسلمين واندحار الكفار، وهرب مالك بن عوف مع جماعة إلى الطائف، ثمّ التحق بالنبي (ص)، وأسلم، وصار من المؤلفة قلوبهم.

ولّاه النبي (ص) على قومه، وعلى القبائل التي أسلمت والتي كانت تتواجد حول مدينة الطائف.

بعد وفاة النبي (ص) شهد فتوح الشام وحرب القادسية في العراق مع سعد بن أبي وقّاص. توفي حدود سنة ٢٠ ه‍^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ١١٦؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٥؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٣٨٠؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٢٨٩ و٢٩٠؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٢٩٢؛ الاصابة، ج ٣، ص ٣٥٢؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٦٤؛ الأغاني، راجع فهرسته؛ أيام العرب في الإسلام، ص ١٠٤ ـ ١٠٦ و١٠٩ ـ ١١١ و١١٤؛ البداية والنهاية، راجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام، المغازى) ص ٦٠٩ و٦١٠ وراجع فهرسته؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ٢٧٥ و٢٧٦؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٦٠ و٣٩١ ـ ٣٩٣ و٣٩٥؛ تاريخ ابن خلدون، راجع فهرسته؛ تاريخ خليفة بن خياط، ص ٥٣ و٥٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٥٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٦٢ و٦٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ٤٧؛ تفسير الطبري، ج ٢، ص ٤٧؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ٥١؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٨٢؛ الثقات، ج ٣، ص ٣٧٨ و٣٧٩؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢٦٩؛ جمهرة النسب، ص ٣٨٢؛ الدر المنثور، ج ١، ص ١٦٧؛ الروض الانف، ج ٧، ص ١٧١ و١٧٢ و١٧٩ و٢٣٠ و٢٨٥؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ١٦١ و٢٠٠ وج ٤، ص ٨٠ و٨١ و٨٢ و٩٥ و٩٧ و٩٨ و١٣٣ و١٣٨؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٨١ وج ٣، ص ٩١؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ١٨٨ ـ ١٩٥؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٦١ و٢٦٢ و٢٦٤ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٨٣ و٣٧٤؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ١١٢ و١١٣ و١٥٩؛ لسان العرب، ج ١١، ص ١٦٦ وج ١٤، ص ٣٢٥؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٣، ص ٩٥؛ المحبر، ص ١٢٤ و٢٤٦ و٤٧٣؛ المعارف، ص ١٧٨؛ معجم الشعراء، للمرزباني، ص ٢٣٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٣، ص ٣٣٢ و٣٣٩؛ نهاية الارب، ص ٣٨٤؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ٢، ص ٧٠٢.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٦٢.

[1] أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ١١٦؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٥؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٣٨٠؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٢٨٩ و٢٩٠؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٢٩٢؛ الاصابة، ج ٣، ص ٣٥٢؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٦٤؛ الأغاني، راجع فهرسته؛ أيام العرب في الإسلام، ص ١٠٤ ـ ١٠٦ و١٠٩ ـ ١١١ و١١٤؛ البداية والنهاية، راجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام، المغازى) ص ٦٠٩ و٦١٠ وراجع فهرسته؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ٢٧٥ و٢٧٦؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٦٠ و٣٩١ ـ ٣٩٣ و٣٩٥؛ تاريخ ابن خلدون، راجع فهرسته؛ تاريخ خليفة بن خياط، ص ٥٣ و٥٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٥٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٦٢ و٦٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ٤٧؛ تفسير الطبري، ج ٢، ص ٤٧؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ٥١؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٨٢؛ الثقات، ج ٣، ص ٣٧٨ و٣٧٩؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢٦٩؛ جمهرة النسب، ص ٣٨٢؛ الدر المنثور، ج ١، ص ١٦٧؛ الروض الانف، ج ٧، ص ١٧١ و١٧٢ و١٧٩ و٢٣٠ و٢٨٥؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ١٦١ و٢٠٠ وج ٤، ص ٨٠ و٨١ و٨٢ و٩٥ و٩٧ و٩٨ و١٣٣ و١٣٨؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٨١ وج ٣، ص ٩١؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ١٨٨ ـ ١٩٥؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٦١ و٢٦٢ و٢٦٤ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٨٣ و٣٧٤؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ١١٢ و١١٣ و١٥٩؛ لسان العرب، ج ١١، ص ١٦٦ وج ١٤، ص ٣٢٥؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٣، ص ٩٥؛ المحبر، ص ١٢٤ و٢٤٦ و٤٧٣؛ المعارف، ص ١٧٨؛ معجم الشعراء، للمرزباني، ص ٢٣٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٣، ص ٣٣٢ و٣٣٩؛ نهاية الارب، ص ٣٨٤؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ٢، ص ٧٠٢.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٦٢.

[١]

[٢]