هلال بن أمية

نبذة

هو هلال بن أمية بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف الأنصاري، الأزدي، الأوسي، المدني، وأُمّه أنيسة بنت هدم. صحابيّ معروف، وأحد البكائين المشهورين.

شهد مع النبي (ص) بدراً وأُحداً، وتولّى تكسير أصنام قومه ـ بني واقف ـ وحمل رايتهم يوم فتح مكّة سنة ٨ ه‍.

كان أحد الثلاثة الذين تخلّفوا عن النبي (ص) في غزوة تبوك. فغضب الله ورسوله (ص) عليهم، ونزلت فيهم آيات من القرآن، ثمّ تابوا واستغفروا فقبلت توبتهم.

وبعد أن غضب النبي (ص) عليه لتخلّفه عنه في تبوك وأمر الناس بمقاطعته وعدم مصاحبته جاءت زوجته مليكة بنت عبد الله بن أبي بن سلول إلى النبي (ص) وقالت: يا رسول الله! إنّ هلال بن أميّة شيخ كبير ضائع لا خادم له، أفتكره أن أخدمه؟ قال (ص): لا، ولكن لا يقربنّك، قالت: والله يا رسول الله ما به من حركة إليّ، والله ما زال يبكي منذ كان أمره ما كان إلى يومه هذا، ولقد تخوّفت على بصره، فأذن (ص) لها أن تخدمه.

قذف امرأته بـ شريك بن السحماء. عاش إلى زمان معاوية بن أبي سفيان^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الاتقان، ج ١، ص ١٢١؛ أسباب النزول، للحجتي، ص ٥٦ و١٠٥ ـ ١٠٨ و٢٠٥ و٢٠٦ و٢٤٥؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ٥١٢ و٦١١؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٥٣؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٢١١ و٢٦٢؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٦٠٤؛ اسد الغابة، ج ٥، ص ٦٦؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٤٨؛ الاصابة، ج ٣، ص ٦٠٦ و٦٠٧؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٦؛ أيام العرب في الإسلام، ص ١٢٩ و١٣١ ـ ١٣٣؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ٧ و٢٢ و٢٣؛ تاريخ الإسلام، المغازى) ص ٦٥٥ و٦٥٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٦٩؛ تاريخ خليفة، ص ٥٦؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٧؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٥، ص ٣١٦ وج ٧، ص ٤١٢ و٤١٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ١٢١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٦، ص ٤٣٣؛ تفسير البرهان، ج ٢، ص ١٦٩؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٤٢٤؛ تفسير الجلالين، ص ٢٠٣؛ تفسير أبي السعود، ج ٤، ص ١٠٩ وج ٦، ص ١٥٩؛ تفسير شبّر، ص ٢١٣؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٤٥٠ وج ٢، ص ٣٨٦ وج ٣، ص ٤٢٢؛ تفسير الطبري، ج ١١، ص ٤١ وج ١٨، ص ٦٥؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٦٤٩ وج ٤، ص ١٦؛ تفسير الرازى، ج ١٦، ص ٢١٧ وج ٢٣، ص ٦٦٥؛ تفسير القمى، ج ١، ص ٢٩٦ و٢٩٧؛ تفسير ابن كثير، ج ٢، ص ٣٩٨ وج ٣، ص ٢٦٦ و٢٦٧؛ تفسير الماوردي، ج ٢، ص ٤١٣ وج ٤، ص ٧٦؛ تفسير المراغي، المجلد الرابع، الجزء الحادي عشر، ص ٤١؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٤٠٧ وج ١٨، ص ٨٦؛ تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ٢٧٨ و٢٧٩؛ تنقيح المقال، ج ٣، ص ٣٠٤؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ١٣٩؛ الثقات، ج ٣، ص ٤٣٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٨، ص ٢٨٢ و٢٨٤ و٢٨٥ وج ١٢، ص ١٧٢ و١٨٣ و١٨٥؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٤٤؛ جمهرة النسب، ص ٦٤٤؛ جوامع الجامع، ص ١٨٨ و٣١٢؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ٢٨٦ وج ٥، ص ٢٢؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ١٦٢ و١٧٥ و١٧٨ و١٧٩ و١٨١؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٨، ص ٣٨٠ و٣٨٣؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ١٠٧؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ٢١٦؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٣٠ و١٣١؛ قصص القرآن، لمحمد أحمد جاد المولى، ص ٣٥٩ و٣٦٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٧٨ و٢٨٢؛ الكشاف، ج ٢، ص ٣١٨ ـ ٣٢٠؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ٢٠٩ و٢٢٥ و٢٢٦؛ اللباب، ج ٣، ص ٣٥٠؛ لسان العرب، ج ٤، ص ٥٨٩ وج ٩، ص ٢٧٧؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٩، ص ٢٤٩؛ المحبر، ص ٢٨٤ و٤٢٤؛ مجمع البيان، ج ٥، ص ١٢٠ وج ٧، ص ٢٠١؛ المعارف، ص ١٩٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٣، ص ٣٦٣ و٣٦٨ و٣٦٩؛ مواهب الجليل، ص ٢٦٢ و٤٥٧؛ نمونه بينات، ص ٢٣٥ و٢٥٦ و٤٣٩ و٤٤٨ و٥٥٨؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ٣٩٤.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠١٦.

[1] الاتقان، ج ١، ص ١٢١؛ أسباب النزول، للحجتي، ص ٥٦ و١٠٥ ـ ١٠٨ و٢٠٥ و٢٠٦ و٢٤٥؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ٥١٢ و٦١١؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٥٣؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٢١١ و٢٦٢؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٦٠٤؛ اسد الغابة، ج ٥، ص ٦٦؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٤٨؛ الاصابة، ج ٣، ص ٦٠٦ و٦٠٧؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٦؛ أيام العرب في الإسلام، ص ١٢٩ و١٣١ ـ ١٣٣؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ٧ و٢٢ و٢٣؛ تاريخ الإسلام، المغازى) ص ٦٥٥ و٦٥٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٦٩؛ تاريخ خليفة، ص ٥٦؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٧؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٥، ص ٣١٦ وج ٧، ص ٤١٢ و٤١٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ١٢١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٦، ص ٤٣٣؛ تفسير البرهان، ج ٢، ص ١٦٩؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٤٢٤؛ تفسير الجلالين، ص ٢٠٣؛ تفسير أبي السعود، ج ٤، ص ١٠٩ وج ٦، ص ١٥٩؛ تفسير شبّر، ص ٢١٣؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٤٥٠ وج ٢، ص ٣٨٦ وج ٣، ص ٤٢٢؛ تفسير الطبري، ج ١١، ص ٤١ وج ١٨، ص ٦٥؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٦٤٩ وج ٤، ص ١٦؛ تفسير الرازى، ج ١٦، ص ٢١٧ وج ٢٣، ص ٦٦٥؛ تفسير القمى، ج ١، ص ٢٩٦ و٢٩٧؛ تفسير ابن كثير، ج ٢، ص ٣٩٨ وج ٣، ص ٢٦٦ و٢٦٧؛ تفسير الماوردي، ج ٢، ص ٤١٣ وج ٤، ص ٧٦؛ تفسير المراغي، المجلد الرابع، الجزء الحادي عشر، ص ٤١؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٤٠٧ وج ١٨، ص ٨٦؛ تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ٢٧٨ و٢٧٩؛ تنقيح المقال، ج ٣، ص ٣٠٤؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ١٣٩؛ الثقات، ج ٣، ص ٤٣٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٨، ص ٢٨٢ و٢٨٤ و٢٨٥ وج ١٢، ص ١٧٢ و١٨٣ و١٨٥؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٤٤؛ جمهرة النسب، ص ٦٤٤؛ جوامع الجامع، ص ١٨٨ و٣١٢؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ٢٨٦ وج ٥، ص ٢٢؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ١٦٢ و١٧٥ و١٧٨ و١٧٩ و١٨١؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٨، ص ٣٨٠ و٣٨٣؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ١٠٧؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ٢١٦؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٣٠ و١٣١؛ قصص القرآن، لمحمد أحمد جاد المولى، ص ٣٥٩ و٣٦٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٧٨ و٢٨٢؛ الكشاف، ج ٢، ص ٣١٨ ـ ٣٢٠؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ٢٠٩ و٢٢٥ و٢٢٦؛ اللباب، ج ٣، ص ٣٥٠؛ لسان العرب، ج ٤، ص ٥٨٩ وج ٩، ص ٢٧٧؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٩، ص ٢٤٩؛ المحبر، ص ٢٨٤ و٤٢٤؛ مجمع البيان، ج ٥، ص ١٢٠ وج ٧، ص ٢٠١؛ المعارف، ص ١٩٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٣، ص ٣٦٣ و٣٦٨ و٣٦٩؛ مواهب الجليل، ص ٢٦٢ و٤٥٧؛ نمونه بينات، ص ٢٣٥ و٢٥٦ و٤٣٩ و٤٤٨ و٥٥٨؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ٣٩٤.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠١٦.

[١]

[٢]