الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان المعجزة»
ط
←المعجزة كدليل عقليّ
| سطر ٥٣: | سطر ٥٣: | ||
قوليّة و فعليّة. و [[الإعجاز]] القوليّ يتناسب مع أهل [[المعرفة]] أكثر من الإعجاز الفعليّ، و هذا القسم الأخير في رأيهما أكثر فائدة للعامّة من [[الناس]] <ref>ابن سينا، الإشارات و التنبيهات، ج ۳، ص ۳۷۲.</ref>. | قوليّة و فعليّة. و [[الإعجاز]] القوليّ يتناسب مع أهل [[المعرفة]] أكثر من الإعجاز الفعليّ، و هذا القسم الأخير في رأيهما أكثر فائدة للعامّة من [[الناس]] <ref>ابن سينا، الإشارات و التنبيهات، ج ۳، ص ۳۷۲.</ref>. | ||
وقد صدرت عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم [[معجزات]] فعليّة متعدّدة استطاعت إقناع عددٍ كبير من عامّة الناس. أمّا خواصّ الأصحاب و المقرّبين من النبيّ، فلم يطلبوا معجزة فعليّة، و إنّما اكتفوا بالقرآن [[الكريم]] لما عقلوه من مضامينه العالية و الراقية. فالقرآن هو [[المعجزة]] القوليّة لنبيّ [[الإسلام]] الخاتم صلى [[الله]] عليه و آله و سلم، و هو يحتوي جوامع الكلم، و هو [[معجزة]] خالدة يمكن لكلّ عاقل أن يدرك قيمتها و إعجازها و إثباتها لنبوّة النبيّ في أيّ عصر و زمان.<ref>[[عبد الله جوادي الآملي]]، [[تبيين البراهين على إثبات وجود الله (كتاب)|'''تبیین البراهین علی اثبات وجود الله''']]، ص204-205.</ref> | |||
== [[الإمكان]] العقليّ و [[الاستحالة]] العاديّة للمعجزة == | == [[الإمكان]] العقليّ و [[الاستحالة]] العاديّة للمعجزة == | ||