الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو سعيد دينار»

 

'''أبو سعيد دينار، الشهير ب «عقيصا»''' <ref>جاء في هامش كتاب وقعة صفين ما يلي: وعقيصا لقب لدينار، والبصريون يوجبون الاضافة في مثل هذا - اي يقال عقيصي مضافة إلى ياء النسبة – والكوفيون يجيزون الاتباع والقطع - عن ياء النسبة أو الاضافة بصورة عامة - إلى النصب، وإلى الرفع، يراجع الأشموني، صفىن ١: ١٤٣ – ١٤٤.</ref>

إن أبا سعيد عمل جاهداً في سبيل [[الأمة]]، فانخرط في جيش الامام كجندي مخلص مدافع، واتجه في موكب الامام وسار الى ساحات [[صفين]]، وفي الطريق في بيداء ملتهبة مترامية الأطراف عطش جيش الامام، فلاذوا الى القائد المحنك، فأمر الامام بالتريث، وسار [[الجيش]] – وموكب الامام سائر في المقدمة - سار الموكب حتى أشرف على صخرة ناتئة، فصدر أمر الامام لجماعته أن يقتلعوا الصخرة ويزحزحوها، ولكن الطاقات البشرية والأيدي العاملة الجاهدة عجزت عن زحزحة الصخرة، فنظرت الجماعة الى الامام طالبة عونه، وهنا نزل الامام من على جواده وعيون الجيش ترنو اليه، انحنى الامام على الصخرة، وفي حركة شديدة اقتلع الصخرة، وهكذا وبجهود متضافرة زحزحت الصخرة، وأقتلعت من مكانها، وإذا بينبوع متدفق بمياه باردة طلع على [[الجيش]]، وفي فرحة [[كبيرة]] وعيون مزغردة رانية الى إمامها [[العظيم]]، وقلوب ظماء إنهالوا الى الينبوع المتدفق في البيداء القاحلة، فشربوا الماء، وفي انتظام دقيق ارتادت الجماعة تلو الجماعة ونهلت من الماء البارد الهنئ، وبعد أن شرب الجيش بأسره وسقوا دوابهم أمر الامام أن يضعوا الصخرة في مكانها، ثم ان الامام سار في موكبه الحافل وسار الجيش.  

فأجابه [[قادة]] الكتائب والجنود في صوت واحد واثق: نعم يا أمير المؤمنين.

 

وهنا أشار الامام أمير المؤمنين {{ع}} إليهم: أن انطلقوا إليه.

قال أبو سعيد: لقد اقتصصنا الطريق وبحثنا عن المكان الذي تركناه قريبا إلى أن بلغنا مكاناً رأينا أنّه هو المكان الذي تدفق بالمياه، وهنا الحنينا على الأرض نحفر عن الصخرة، عن الماء جادين، ولكن لم نصل الى شيء، ولم نحصل على ما نريده رغم البحث والحفر، وفي عيون مفعمة بالدهشة نظر بعضنا الى بعض، فقال بعضنا: إنّ هنا ديراً، فأقبلنا على الدير عل نسأل أصحابه عن الينبوع، وعند الدير اجتمع أصحاب الدير يتقدمهم كهل له لحية بيضاء ناصعة تجلل صدره، فقلنا متلهفين: أين الماء الذين هو عندكم.

 

فقالوا في دهشة: ليس في قربنا ماءً، فقلنا في وضوح وثقة: بلى إننا شربنا منه، قالوا و[[العجب]] قد طغى على ملامحهم: أنتم شربتم منه قلنا: نعم.  

وهنا تقدم الرجل ذو الشيبة الذي كان يبدو من ملامحه أنه رئيس أهل الدير، وقال في نبرات مطمئنة: «ما بني هذا الدير الا بذلك الماء، وما استخرجه الا [[نبي]] أو وصي [[نبي]]» <ref> . صفين ١٤٤ - ١٤٥ مع تصرف.</ref>.

# [[الصدوق]]: بسنده عن أبي سعيد عقيصا، عن [[الحسين]] بن علي عليهما [[السلام]]، عن الامام علي {{ع}} قال: {{نص حديث|قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يَا عَلِيُّ أَنْتَ أَخِي وَ أَنَا أَخُوكَ أَنَا اَلْمُصْطَفَى لِلنُّبُوَّةِ وَ أَنْتَ اَلْمُجْتَبَى لِلْإِمَامَةِ وَ أَنَا صَاحِبُ اَلتَّنْزِيلِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ اَلتَّأْوِيلِ وَ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي وَ وَزِيرِي وَ وَارِثِي وَ أَبُو وُلْدِي شِيعَتُكَ شِيعَتِي وَ أَنْصَارُكَ أَنْصَارِي وَ أَوْلِيَاؤُكَ أَوْلِيَائِي وَ أَعْدَاؤُكَ أَعْدَائِي يَا عَلِيُّ أَنْتَ صَاحِبِي عَلَى اَلْحَوْضِ غَداً وَ أَنْتَ صَاحِبِي فِي اَلْمَقَامِ اَلْمَحْمُودِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلْآخِرَةِ كَمَا أَنَّكَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي اَلدُّنْيَا لَقَدْ سَعِدَ مَنْ تَوَلاَّكَ وَ شَقِيَ مَنْ عَادَاكَ وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَقَرَّبُ إِلَى اَللَّهِ تَقَدَّسَ ذِكْرُهُ بِمَحَبَّتِكَ وَ وَلاَيَتِكَ وَ اَللَّهِ إِنَّ أَهْلَ مَوَدَّتَكَ فِي اَلسَّمَاءِ لِأَكْثَرُ مِنْهُمْ فِي اَلْأَرْضِ يَا عَلِيُّ أَنْتَ أَمِينُ أُمَّتِي وَ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَيْهَا بَعْدِي قَوْلُكَ قَوْلِي وَ أَمْرُكَ أَمْرِي وَ طَاعَتُكَ طَاعَتِي وَ زَجْرُكَ زَجْرِي وَ نَهْيُكَ نَهْيِي وَ مَعْصِيَتُكَ مَعْصِيَتِي وَ حِزْبُكَ حِزْبِي وَ حِزْبِي حِزْبُ اَللَّهِ: وَ مَنْ يَتَوَلَّ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اَللّٰهِ هُمُ اَلْغٰالِبُونَ}}<ref>أمالي الصدوق ٣٧٢، المجلس ٥٣، حديث ٤٣، أعيان الشيعة ٣٠: ٣٦٣ – ٣٦٤؛ الغارات - باب اللحواق ٢: ٧١٦ - ٧١٧.</ref> .

٢.الكليني: [[محمد]] بن يحيى، عن حمدان بن [[سليمان]] النيسابوري، عن محمد بن يحيى، عن زكريا وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد [[الله]]، عن أبيه جميعا، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي سعيد عقيصا التيمي قال: {{نص حديث|فقلت لهما: مَرَرْتُ بِالْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ هُمَا فِي اَلْفُرَاتِ مُسْتَنْقِعَانِ فِي إِزَارَيْنِ فَقُلْتُ لَهُمَا يَا اِبْنَيْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكُمَا أَفْسَدْتُمَا اَلْإِزَارَيْنِ فَقَالاَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ فَسَادُنَا لِلْإِزَارَيْنِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ فَسَادِ اَلدِّينِ إِنَّ لِلْمَاءِ أَهْلاً وَ سُكَّاناً كَسُكَّانِ اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالاَ إِلَى أَيْنَ تُرِيدُ فَقُلْتُ إِلَى هَذَا اَلْمَاءِ فَقَالاَ وَ مَا هَذَا اَلْمَاءُ فَقُلْتُ أُرِيدُ دَوَاءَهُ أَشْرَبُ مِنْ هَذَا اَلْمُرِّ لِعِلَّةٍ بِي أَرْجُو أَنْ يَخِفَّ لَهُ اَلْجَسَدُ وَ يُسْهِلَ اَلْبَطْنَ فَقَالاَ مَا نَحْسَبُ أَنَّ اَللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ جَعَلَ فِي شَيْءٍ قَدْ لَعَنَهُ شِفَاءً قُلْتُ وَ لِمَ ذَاكَ فَقَالاَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا آسَفَهُ قَوْمُ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَتَحَ «اَلسَّمٰاءِ بِمٰاءٍ مُنْهَمِرٍ» وَ أَوْحَى إِلَى اَلْأَرْضِ فاسْتَعْصَتْ عَلَيْهِ عُيُونٌ مِنْهَا فَلَعَنَهَا وَ جَعَلَهَا مِلْحاً أُجَاجاً وَ فِي رِوَايَةِ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالاَ يَا أَبَا سَعِيدٍ تَأْتِي مَاءً يُنْكِرُ وَلاَيَتَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَرَضَ وَلاَيَتَنَا عَلَى اَلْمِيَاهِ فَمَا قَبِلَ وَلاَيَتَنَا عَذُبَ وَ طَابَ وَ مَا جَحَدَ وَلاَيَتَنَا جَعَلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُرّاً أَوْ مِلْحاً أُجَاجاً}} <ref>الكافي ٦: ٣٨٩، كتاب الأشربة، باب المياه المنهى عنها.</ref>.

سار ركب الامام {{ع}} والجيش المرافق له إلى ساحات [[صفين]]، وكان أبو سعيد يسير في هيام إلى ساحات [[الجهاد]] تاركاً وراءه تجارته في بيع الكرابيس حيث إنه كان تاجراً بزازاً <ref>قال ابن حبان في الثقات في عقيصا صاحب الكرابيس، روى عن علي، ويراجع طبقات ابن سعد، ٣: ٢٧.</ref>.

سار الموكب وسار أبو سعيد باتجاه المعركة وكان برفقته مولاه المسيب ابن خداش، وهناك في ساحة [[النضال]] والجهاد صارع صاحب [[الترجمة]] [[الجاهلية]] وطلاب [[الزعامة]] ولو على [[حساب]] الشعب والمشي فوق اشلائه، قاتل أبو سعيد القيم الجاهلية المتمثلة في [[العدو]] حتى وقع صريعاً في حومة الوغى واستشهد بين يدي [[العقيدة]] الواضحة المشعة تماما كما استشهد مولاه ابن خداش <ref>صفين ٢٦٧.</ref>.

وقد أعتمد على أبي سعيد عقيصا في رواياته [[العلماء]] مثل: ابن حبان، و[[الحاكم النيسابوري]]، وقاربهما [[الذهبي]]<ref>أعيان الشيعة ٣١: ٤٢.</ref> وقال الحاكم النيسابوري في المستدرك: أبو سعيد عقيصا ثقة مأمون. <ref>المستدرك ٣: ١٢٤، باب مناقب [[أمير المؤمنين]] {{ع}}.

وفي حديثه: علي مع [[القرآن]] والقرآن مع علي. </ref>.

وقال أبو حاتم [[الرازي]]: دينار أبو سعيد عقيصا روى عن علي {{ع}}، وروى عنه الأعمش، و[[محمد]] بن حجارة، وفطر، ومحمد بن [[بشر]] <ref>الجرح والتعديل ٣: ٤٣٠، ١٩٥٨</ref>.

وهكذا نرى أن عقيصا كان أستاذه ومعلمه وواضع خطوط حياته الأخيرة هو الامام، الامام الذي رسم له تلك [[الحياة]] الطيبة الهنيئة التي رسمها له واستمرت ذكراه عبر الأجيال سواءاً على صفحات [[التاريخ]] أو في ذاكرة العلماء.

ابن سعيد، بسنده عن أبي سعيد بيّاع الكرابيس قال: إن علياً {{ع}} كان يأتي السوق في الأيام فيسلم عليهم، فإذا رأوه قالوا: «بزرك شكنب آمد» فقيل للامام إنهم يقولون: «إنك ضخم البطن»، فقال {{ع}}: «إن أعلاه علم، وأسفله طعام»<ref>طبقات ابن سعد ٣: ٢٧. وجاء في الطبقات هكذا: ... قالوا: بوذا سكنب آمد. وهو تصحيف عن الجملة الفارسية الأنفة الذكر.</ref> .

وهكذا نعلم من خلال هذا الحديث أن [[الفرس]] كانوا مسيطرين على أسواق العاصمة يديرونها بتجاراتهم، وخبراتهم ونشاطاتهم الفذة، وكان الامام بين الفينة والفينة يمرّ عليهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن البخس في [[الميزان]]، والاحتكار والمعاملات التي شجبتها [[الشريعة]] الاسلامية، كان الامام يعلمهم في مجالهم التجاري والاسلوب الذي يجب عليهم أن يتبعوها.

قال أبو سعيد عقيصا: سمعت عليا {{ع}} يقول: التاجر فاجر الا من أخذ [[الحق]] وأعطاه<ref>طبقات ابن سعد ٦: ١٧٦، طبعة ليدن. وزعم ابن سعد: أنّ عقيصا هذا يلقب أيضاً بالثوري. وقد ذكر الحديث الأنف الذكر مسنداً.</ref> .

==أقوال [[العلماء]]==

[[العلامة الحلي]]: من أولياء [[أمير المؤمنين]]: أبو سعيد عقيصان - بفتح العين المهملة، والقاف قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين، والصاد المهملة، والنون بعد الألف - من بني تيم [[الله]] بن ثعلبة <ref>رحال العلامة الحلي ١٩٣.</ref>.

[[الطوسي]] في أصحاب علي {{ع}}: دينار يكنى أبا سعيد، ولقبه «عقيصا» وإنما لقب بذلك لشعر قاله. وذكره في أصحاب [[الحسين]] {{ع}}: عقيصا يكنى أبا سعيد <ref>رجال الطوسي ١: ٤٠ و١: ٧٦.</ref>.

ابن [[داود]]: أبو سعيد عقيصان - بضم العين، ثم القاف - (ي) من خواصه [جخ] سين <ref>و معنى: ي، جخ، سين: أن أبا سعيد عقيصا مذكور في باب الرواة من علي {{ع}}، وباب الرواة عن الحسين {{ع}}، في رجال الشيخ</ref>، لكن أورده «عقيصا» بغير نون<ref>رجال ابن داود ٤٧: ٢٨١.</ref> .