الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نقاش:حديث المنزلة»

قال [[رسول الله]] {{صل}}: «يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» أو «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي».

إن المنزلة المذكورة في هذين الحديثين واضحة وترتبط بمواقف عديدة، من بينها [[غزوة تبوك]] حيث خرج رسول الله {{صل}} من المدينة لقتال المشركين وترك علياً {{ع}} مع [[النساء]] والأطفال. فعندما علم [[المنافقون]] بخروج [[الرسول]] {{صل}} وبقاء علي {{ع}} في [[المدينة المنورة]]، بدؤوا ينشرون أحاديث وأقاويل بأن رسول الله {{صل}} لم يسمح لعلي {{ع}} بالمشاركة في هذه الغزوة أو في هذه [[الحرب]] [[المقدسة]]. وانتشر [[الخبر]] في كل أنحاء المدينة المنورة لدرجة أن كل شخصين يلتقيان كانا يسأل أحدهما الآخر عن هذا الخبر وأن رسول الله {{صل}} غادر المدينة وترك [[الإمام علي]] {{ع}} مع النساء والأطفال في المدينة المنورة. فهذا الجو أحدث شيئاً من الحرج في مشاعر علي {{ع}}، ولذلك امتلأت عيناه بالدموع وقابل رسول الله {{صل}} بهذه العبارة قائلاً: أتتركني مع النساء والأطفال؟

فجاء رد الرسول {{صل}}: «يَا عَلِيُّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ... إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلاَّ وَ أَنْتَ خَلِيفَتِي».

وقد روي هذا الحديث بهذا المضمون عن الرسول {{صل}} بشكل متواتر، ذكره [[المحدث]] [[السيد]] هاشم البحراني في كتابه «غاية المرام وحجة الخصام» (ص١٢۶-١٠٩) بمائة سند من مصادر مختلفة.

من خلال ما سبق، نركز على:

١. قوله «إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي»: لماذا ذكر الرسول {{صل}} هذه الجملة؟ إذن فكل المناصب والمزايا التي كانت لهارون {{ع}} موجودة لعلي {{ع}} باستثناء مسألة [[النبوة]].

٢. المناصب التي كانت لهارون {{ع}} واضحة من خلال [[القرآن الكريم]]:  

- مشاركته في [[الرسالة]]، كما في قوله تعالى على لسان [[موسى]] {{ع}}: ﴿وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾ [[[طه]]: ٣٢]، فالأمر هو أمر الرسالة والتبليغ.

- الدعم والتأييد، كما في قوله تعالى: ﴿اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾ [طه: ٣١]. وقد جاء الجواب من [[الله تعالى]]: ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى﴾ [طه: ٣٦].

- [[الخلافة]]، كما في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [[[الأعراف]]: ١٤٢].

٣. هذه المناصب كلها - باستثناء [[النبوة]] - موجودة لعلي {{ع}}، فيكون وزيراً ويكون [[خليفة]] ويكون أخاً ودعماً وتأييداً لرسول [[الله]] {{صل}}. وبالفعل فقد قام [[الإسلام]] على أموال خديجة رضي الله عنها وسيف علي {{ع}}.

إنَّ فضائل [[الإمام علي بن أبي طالب]] (ع) كثيرة ومتعددة، وقد ورد في حقه أحاديث كثيرة تبين مكانته العظيمة ومنزلته الرفيعة عند [[رسول الله]] {{صل}}. ومن أهم هذه [[الأحاديث]]:

[[حديث المنزلة]]، حيث قال رسول الله {{صل}} لعلي (ع): «يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى». وهذا الحديث متواتر من ناحية [[السند]]، وواضح [[الدلالة]] على [[خلافة]] [[الإمام علي]] (ع).

حديث الراية، حيث قال رسول الله {{صل}}: «لأَعْطِيَنَّ الرايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّهُ اللهُ ورَسولُهُ ويُحِبُّ اللهَ ورَسولَهُ، كَرارٌ غيرُ فرارٍ، لا يَرْجِعُ حَتى يَفْتَح اللهُ على يَدَيْهِ». وقد أعطى [[الرسول]] {{صل}} الراية لعلي (ع) رغم مرضه، ودعا له بالشفاء، ففتح الله على يديه.

[[آية المباهلة]]، حيث قال تعالى: وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ، وكان علي (ع) بمنزلة نفس [[النبي]] {{صل}} في هذه [[الآية]].

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع): «يَا عَلِيُّ اَلنَّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى وَ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ». ثم قرأ رسول الله {{صل}} الآية: وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعْ مُتَجَوِرَتٌ وجَنَّتُ مِنْ أَعْنَبٍ وزَرْعُ ونخيلٌ صِنْوَانُ وغَيْرُ صِنْوَانِ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ ونُفَضِلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ. ([[الرعد]]: 4)

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع): «خُلِقْتُ أَنَا وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ نُورِ اللهِ عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ، نُسَبِّحُ اللهِ ونقدسُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَ اللهُ عزوجل آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ سَنَةٍ».

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع): «يَا عَلِيُّ إِنَّكَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَنَّكَ تَنْفِرَ بَابِ الْجَنَّةِ فتدخلها بِغَيْرِ حِسابٍ، أَوْ بِلَا حِسَابٍ».

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع) كما في حديث [[أم سلمة]]: «عَلَيَّ مَعَ الْقُرْآنِ‏، وَ الْقُرْآنِ مَعَ عَلَيَّ، لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ». وهذا يؤكد [[عصمة الإمام علي]] (ع) كما أن [[القرآن]] [[معصوم]].

قال [[رسول الله]] {{صل}} مخاطباً علياً (ع) كما في حديث [[أبي ذر الغفاري]]: «تَرِدُ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ رَايَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامِ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ فَأَقُومُ فَآخُذُ بِيَدِهِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ فَأَقُولُ مَا خَلَفْتُمُونِي فِي اَلثَّقَلَيْنِ بَعْدِي فَيَقُولُونَ تَبِعْنَا اَلْأَكْبَرَ وَ صَدَّقْنَاهُ وَ وَازَرْنَا اَلْأَصْغَرَ وَ نَصَرْنَاهُ وَ قَاتَلْنَا مَعَهُ فَأَقُولُ رِدُوا رِوَاءً مَرْوِيِّينَ فَيَشْرَبُونَ شَرْبَةً لاَ يَظْمَئُونَ بَعْدَهَا أَبَداً».

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع) كما عن أنس: «إِنَّ اللهَ رَبُّ الْعَالَمِينَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْداً فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِي: إِنَّهُ رَايَةِ الْهُدَى وَ مَنَارُ الْإِيمَانِ وَ إِمَامُ أَوْلِيَائِي وَ نُورُ جَمِيعِ مَنْ أَطَاعَنِي وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِينِي غَداً فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ صَاحِبُ رايتي غَداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ الْأَمِينُ عَلى مَفَاتِيحُ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي».

قال رسول الله {{صل}} مخاطباً علياً (ع): «أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَشُقُّ عَنْهُ الْأَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ مَعِي، وَ مَعَنَا لِوَاءُ الْحَمْدُ وَ هُوَ بِيَدِكَ تُسَيَّرُ بِهِ أَمَامِي تَسْبِقُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ!»

هذه بعض [[الأحاديث]] التي تبين مكانة [[الإمام علي]] (ع) ومنزلته العظيمة عند رسول الله {{صل}}، وهي تدل على أنه كان له مقامات عظيمة يتمناها كل [[مسلم]] وصحابي. فهو كان بمنزلة هارون من [[موسى]]، وكان بمنزلة نفس [[النبي]] {{صل}}، وكان من نور [[الله]] مع النبي قبل [[خلق آدم]] بآلاف السنين، وهو قسيم [[الجنة]] والنار، ولن يفترق عن القرآن حتى يردا [[الحوض]]، وهو صاحب راية [[الحمد]] [[يوم القيامة]]. فرضي الله عنه وأرضاه

من المزايا الفريدة التي تميز بها [[الإمام عليّ]] ({{ع}}) عن سائر [[الخلق]] أنه ولد في جوف [[الكعبة]] الشريفة. فقد ذكر [[الحاكم النيسابوري]] في كتابه «المستدرك على الصحيحين» في الجزء الثالث أن الأخبار تواترت بأن فاطمة بنت أسد ولدت [[أمير المؤمنين علي]] بن أبي طالب ([[كرم الله وجهه]]) داخل الكعبة المشرفة. وعلّق [[محمد]] [[الآلوسي]] قائلاً: وما أجدر بإمام [[الأمة]] وإمام [[الأئمة]] أن تكون ولادته في قبلة المؤمنين.

ومن مزاياه الأخرى أنه صعد على كتف [[الرسول]] ({{صل}}) لتحطيم [[الأصنام]] وتطهير [[الكعبة]]. وهذا أمر مشهور عند علماء الفريقين، وقد ذكره [[أحمد بن حنبل]] في «المسند» والنسائي في «الخصائص» ومحب [[الدين]] [[الطبري]] في «ذخائر العقبى» و«الرياض النضرة» وغيرهم.

ومن مناقبه الأخرى قول الرسول ({{صل}}) لعلي ({{ع}}): «أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَأْتِ اَلْبَابَ». وهذا حديث متواتر صحيح رواه عدد من [[الصحابة]] وورد في كتب عديدة مثل «المستدرك على الصحيحين» و«المناقب» لابن المغازلي و«أسنى المطالب» للجزري و«الصواعق المحرقة» وغيرها.

وفي حديث آخر رواه أحمد بن حنبل بإسناد عن أبي سعيد الخدري، قال [[رسول الله]] ({{صل}}): «إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: لاَ وَ لَكِنْ هُوَ ذَلِكُمْ خَاصِفُ اَلنَّعْلِ»

كما وردت أحاديث صحيحة ومتواترة تثبت أن عليّاً ({{ع}}) هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم وغير ذلك من الألقاب.

وقال [[النبي]] ({{صل}}) في مناسبات عديدة لعلي ({{ع}}): «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي». فأثبت له كل مقامات هارون إلا [[النبوة]] لأنه [[خاتم الأنبياء]]. ودلالة هذا الحديث على [[إمامة علي]] واضحة، لأن كلمة «منزلة» [[اسم]] جنس تتضمن كل مناصب هارون، ولولا ذلك لما كان وجه للاستثناء «إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي». ولا شك أن [[خلافة]] هارون بعد [[موسى]] من مناصبه لأنه كان شريكه في [[الرسالة]] ووزيره في حياته. وقد طلب موسى ({{ع}}) من [[الله]] أن يجعل هارون وزيراً له فقال: وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. فاستجاب الله لدعائه. وعبارة «إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» تؤكد أن النبي أراد بيان مكانة علي بعد رحيله عن [[الدنيا]].

<ref>انظر: [[السيد فاضل الميلاني]]، [[العقائد الإسلامية (كتاب)|'''العقائد الإسلامية''']]: ٢٦٣ - ٢٦٨.</ref>.