الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نقاش:حديث المنزلة»

قال [[رسول الله]] {{صل}}: {{نص حديث|يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى}} أو {{نص حديث|أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}}.

فجاء ردّ الرسول {{صل}}: {{نص حديث|أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}}<ref>وقد روي هذا الحديث بهذا المضمون عن الرسول {{صل}} بشكل متواتر، ذكره [[المحدث]] [[السيد هاشم البحراني]] في كتابه غاية المرام وحجّة الخصام: ١٢۶ - ١٠٩ بمائة سند من مصادر مختلفة.</ref>.

==الدلالات المستفادة من حديث المنزلة==

# قوله {{صل}}: {{نص حديث|إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}}: لماذا ذكر الرسول {{صل}} هذه الجملة؟ إذن فكلّ المناصب والمزايا التي كانت لهارون {{ع}} موجودة لعلي {{ع}} باستثناء مسألة [[النبوة]].

# المناصب التي كانت لهارون {{ع}} واضحة من خلال [[القرآن الكريم]]:

## '''مشاركته في [[الرسالة]]:''' كما في قوله تعالى على لسان [[موسى]] {{ع}}: {{نص قرآني|وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي}} <ref>سورة طه،الآية ۳۲</ref>، فالأمر هو أمر الرسالة والتبليغ.

## '''الدعم والتأييد:''' كما في قوله تعالى: {{نص قرآني|اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي}}<ref>سورة طه،الآية ۳۱.</ref>. وقد جاء الجواب من [[الله تعالى]]: {{نص قرآني|قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى}}<ref>سورة طه،الآية ٣٦.</ref>.

# هذه المناصب كلّها - باستثناء [[النبوة]] - موجودة لعليّ {{ع}}، فيكون وزيراً ويكون [[خليفة]] ويكون أخاً ودعماً وتأييداً لرسول [[الله]] {{صل}}. وبالفعل فقد قام [[الإسلام]] على أموال خديجة رضي الله عنها وسيف عليّ {{ع}}.

إنّ فضائل [[الإمام علي بن أبي طالب]] {{ع}} كثيرة ومتعدّدة، وقد ورد في حقّه أحاديث كثيرة تبيّن مكانته العظيمة ومنزلته الرفيعة عند [[رسول الله]] {{صل}}. ومن أهمّ هذه [[الأحاديث]]:

# '''حديث المنزلة:''' حيث قال رسول الله {{صل}} لعلي {{ع}}: {{نص حديث|يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى}}. وهذا الحديث متواتر من ناحية [[السند]]، وواضح [[الدلالة]] على [[خلافة]] [[الإمام علي]] {{ع}}.

# '''حديث الراية:''' حيث قال رسول الله {{صل}}: {{نص حديث|لأَعْطِيَنَّ الرايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّهُ اللَّهُ ورَسولُهُ ويُحِبُّ اللَّهَ ورَسولَهُ، كَرارٌ غيرُ فرارٍ، لا يَرْجِعُ حَتى يَفْتَح اللَّهُ على يَدَيْهِ}}. وقد أعطى [[الرسول]] {{صل}} الراية لعليّ {{ع}} رغم مرضه، ودعا له بالشفاء، ففتح الله على يديه.

# '''[[آية المباهلة]]:''' حيث قال تعالى: {{ نص قرآني|وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ}}<ref> سورة آل عمران، الآية  61.</ref>، وكان عليّ {{ع}} بمنزلة نفس [[النبي]] {{صل}} في هذه [[الآية]].

# قال رسول الله {{صل}} مخاطباً عليّاً {{ع}}: {{نص حديث|خُلِقْتُ أَنَا وَوعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ نُورِ اللَّهِ عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ، نُسَبِّحُ اللَّهِ ونقدسُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ عزوجل آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ سَنَةٍ}}.

# قال رسول الله {{صل}} مخاطباً عليّاً {{ع}}: {{نص حديث|أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَشُقُّ عَنْهُ الْأَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ مَعِي ، وَ مَعَنَا لِوَاءُ الْحَمْدُ وَ هُوَ بِيَدِكَ تُسَيَّرُ بِهِ أَمَامِي تَسْبِقُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ!}}.

هذه بعض [[الأحاديث]] التي تبيّن مكانة [[الإمام علي]] {{ع}} ومنزلته العظيمة عند رسول الله {{صل}}، وهي تدلّ على أنّه كان له مقامات عظيمة يتمنّاها كلّ [[مسلم]] وصحابي. فهو كان بمنزلة هارون من [[موسى]]، وكان بمنزلة نفس [[النبي]] {{صل}}، وكان من نور [[الله]] مع النبي قبل [[خلق آدم]] بآلاف السنين، وهو قسيم [[الجنة]] والنار، ولن يفترق عن القرآن حتى يردا [[الحوض]]، وهو صاحب راية [[الحمد]] [[يوم القيامة]]. فرضي الله عنه وأرضاه.

# من المزايا الفريدة التي تميّز بها [[الإمام عليّ]] {{ع}} عن سائر [[الخلق]] أنّه وُلد في جوف [[الكعبة]] الشريفة. فقد ذكر [[الحاكم النيسابوري]] في كتابه «المستدرك على الصحيحين» في الجزء الثالث أنّ الأخبار تواترت بأنّ فاطمة بنت أسد ولدت [[أمير المؤمنين علي]] بن أبي طالب {{ع}} داخل الكعبة المشرّفة. وعلّق [[محمد]] [[الآلوسي]] قائلاً: وما أجدر بإمام الأمّة وإمام [[الأئمة]] أن تكون ولادته في قبلة المؤمنين.

# ومن مزاياه الأخرى أنّه صعد على كتف [[الرسول]] ({{صل}}) لتحطيم [[الأصنام]] وتطهير [[الكعبة]]. وهذا أمر مشهور عند علماء الفريقين، وقد ذكره [[أحمد بن حنبل]] في «المسند» والنسائي في «الخصائص» ومحب [[الدين]] [[الطبري]] في «ذخائر العقبى» و«الرياض النضرة» وغيرهم.

كما وردت أحاديث صحيحة ومتواترة تثبت أنّ عليّاً {{ع}} هو الصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم وغير ذلك من الألقاب.

ذكر [[النبي]] {{صل}} في مناسبات عديدة لعليّ {{ع}}: {{نص حديث|يَا عَلِيُّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}}<ref>بالإضافة إلى المنابع الشيعة، ذُكر في عدد كبير من منابع أهل السنّة منها: علاء الدين الهندي، كنزل العمّال: ح۳۲۸۸۱، ۳۶۴۷۰، ۳۲۸۸۶، ۳۶۵۷۲، ۴۴۲۱۶، و ابن هشام، السيرة النبوية ۲: ۵۱۹ و ۵۲۰، كما ذكره كلّاً من البخاري و مسلم في صحيحهما و أحمد بن حنبل في مسنده.</ref>. فأثبت له كلّ مقامات هارون إلّا [[النبوة]]، لأنّه [[خاتم الأنبياء]]. ودلالة هذا الحديث على [[إمامة علي]] واضحة؛ لأنّ كلمة «منزلة» [[اسم]] جنس تتضمّن كلّ مناصب هارون، ولولا ذلك لما كان وجه للاستثناء {{نص حديث|إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}}. ولا شكّ أنّ [[خلافة]] هارون بعد [[موسى]] من مناصبه؛ لأنّه كان شريكه في [[الرسالة]] ووزيره في حياته. وقد طلب موسى {{ع}} من [[الله]] أن يجعل هارون وزيراً له فقال: {{نص قرآني|وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي}}<ref>سورة طه، الآية ۲۹ - ۳٢.</ref>. فاستجاب الله لدعائه. وعبارة {{نص حديث|إِلَّا أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي}} تؤكّد أنّ النبي أراد بيان مكانة عليّ بعد رحيله عن [[الدنيا]]<ref>انظر: [[السيد فاضل الميلاني]]، [[العقائد الإسلامية (كتاب)|'''العقائد الإسلامية''']]: ٢٦٣ - ٢٦٨.</ref>.