الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السنة عند أهل السنة»
ط
استبدال النص - 'سنة' ب'سنة'
ط (استبدال النص - 'داود' ب'داوود') |
ط (استبدال النص - 'سنة' ب'سنة') |
||
| سطر ١٧: | سطر ١٧: | ||
#ما سبيله [[التدبير]] الإنساني أخذا من الظروف الخاصة، كتوزيع الجيوش على المواقع الحربية، وكل ما نقل من هذه الأنواع الثلاثة ليس شرعاً، يتعلق طلب [[الفعل]] والترك، وانما هو من الشئون البشرية التي ليس مسلك [[الرسول]] فيها تشريعاً ولا مصدر تشريع<ref>الإسلام عقيدة وشريعة، للشيخ محمود شلتوت، ص٥٠٨ وما بعدها.</ref>. | #ما سبيله [[التدبير]] الإنساني أخذا من الظروف الخاصة، كتوزيع الجيوش على المواقع الحربية، وكل ما نقل من هذه الأنواع الثلاثة ليس شرعاً، يتعلق طلب [[الفعل]] والترك، وانما هو من الشئون البشرية التي ليس مسلك [[الرسول]] فيها تشريعاً ولا مصدر تشريع<ref>الإسلام عقيدة وشريعة، للشيخ محمود شلتوت، ص٥٠٨ وما بعدها.</ref>. | ||
ثم يقول: ومن هنا نجد أن كثيراً مما نقل عنه صور بأنه [[شرع]] أو [[دين]] أو | ثم يقول: ومن هنا نجد أن كثيراً مما نقل عنه صور بأنه [[شرع]] أو [[دين]] أو سنة أو [[مندوب]]، وهو لم يكن في [[الحقيقة]] صادراً على وجه التشريع أصلاً<ref>الإسلام عقيدة وشريعة، للشيخ محمود شلتوت، ص٥٠٨ وما بعدها.</ref>. | ||
فهذا القول ينفي التشريع بأحكامه الأريعة ([[الوجوب]]، والندب، والحرمة، والكراهة) عن جميع أقواله وأفعاله وتقريراته {{صل}} الواردة في هذه الأمور الثلأثة، ولو تتبعنا ما ورد في الأكل والشرب كمثال لوجدنا منه ما هو واجبه، وما هو محرم، وما هو مندوب، وما هو [[مكروه]] فأحاديث: صيد الكلب، وحل السمك، والجراد الميت، وتحريم كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، تحرم أشياء، وتبيح أشياء فكيف لا يكون الرسول {{صل}} فيها مشرعاً؟ | فهذا القول ينفي التشريع بأحكامه الأريعة ([[الوجوب]]، والندب، والحرمة، والكراهة) عن جميع أقواله وأفعاله وتقريراته {{صل}} الواردة في هذه الأمور الثلأثة، ولو تتبعنا ما ورد في الأكل والشرب كمثال لوجدنا منه ما هو واجبه، وما هو محرم، وما هو مندوب، وما هو [[مكروه]] فأحاديث: صيد الكلب، وحل السمك، والجراد الميت، وتحريم كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، تحرم أشياء، وتبيح أشياء فكيف لا يكون الرسول {{صل}} فيها مشرعاً؟ | ||