الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأبدية»
←الأبد
لا ملخص تعديل |
(←الأبد) |
||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٧: | ||
دان لها: خضع وذلّ؛ وآثرها: اختارها وفضلها؛ واخلد إليها: اطمأنّ وسكن؛ ظعنوا: ارتحلوا. أي: حينما رحلوا عنها إلى [[الآخرة]]، وفارقوها إلى اللّا لقاء؛ أي: لا رجوع فيها.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة]]'''، ص ١٦-١٧.</ref> | دان لها: خضع وذلّ؛ وآثرها: اختارها وفضلها؛ واخلد إليها: اطمأنّ وسكن؛ ظعنوا: ارتحلوا. أي: حينما رحلوا عنها إلى [[الآخرة]]، وفارقوها إلى اللّا لقاء؛ أي: لا رجوع فيها.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة]]'''، ص ١٦-١٧.</ref> | ||
===المؤبد=== | |||
«المؤبد»: ما لا نهاية له، ويقال: سجن مؤبّد؛ أي مدى [[الحياة]]، ووقف مؤبّد، للذي جُعِل حبيساً طوال [[الدهر]]؛ لا يُباع، ولا يُورَث<ref>المعجم الكبير، ج١، ص٣٠.</ref>. | |||
ومن حِكَم [[الإمام علي]]{{ع}}: {{نص حديث|الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ}}<ref>نهج البلاغة، قصار الحكم ١٨٠.</ref>. | |||
أي عبودية دائمة، شبّه [[الطمع]] بالرقّ المؤبّد بلحاظ ما يستلزمه من انجراف الطامع إلى الذلّ والهوان؛ بسبب ما يترقّبه من عطاء [[الناس]] له، فهو عبد مؤبّد لا يعتق من العبودية، فهو تشبيه بليغ. | |||
وفيه أيضاً من فنون [[البديع]] [[الإبداع]]؛ وهو الإتيان بالمعاني البديعة في الفاظ حسنة بعيدة عن التكلف.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة]]'''، ص ٢٢.</ref> | |||
===الأبدية=== | ===الأبدية=== | ||