الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأبهة»

الأُبَّهَةُ: العظمَةُ، والكِبْرُ، و البهاءُ، و البهجةُ، و الرُواءُ، و النَّخْوَةُ، و تأبَّه فلان على فلان تأ بُّهاً: تعظّم، أو تَكَبّر، و تأ بّه عن كذا: تنزّه و تَعَظَّم و أبه به: اهتم به. و لا يُؤْبُه له أو به: أي لا يُحْتَفَلُ به؛ لحقارته، أو كونه غير مهمّ<ref>ينظر التهذيب، ولسان العرب، مادّة: (أبه).</ref>.

في «المقاييس»: «أبه: يدلُّ على النباهة و السموّ، ما أَبَهْتُ به: لم أعلم مكانَه، و لا أنِسْت به، و الأُبَّهَة: الجلال»<ref>معجم مقاييس اللغة، ج۱، ص۴۴؛ أساس البلاغة، مادّة: (أبه).</ref>. ويقال: عليه أُبّهة السلطان: أي عظمته ورُواؤه.

في الحديث: {{نص حديث|رُبَّ أشْعَثَ لا يُؤْبَهُ له}}. أي لا يحتفل به لاحتقاره<ref>غريب الحديث، ابن الجوزي، ج۱، ص۷، وقريب منه الترمذي، ج۵، ص۶۹۳، وابن ماجه في: ۳۷ كتاب الزهد (۴) باب من لا يؤبه له، ح۴۱۱۵، ص۱۳۷۸.</ref>.

من حديثه{{ع}} عن الدنيا و مخاطر الركون إليها: {{نص حديث|كَمْ مِنْ واثِقٍ بِها قَدْ فَجَعَتْهُ، وَذي طُمَأْنِينَةٍ إلَيْها قَدْ صَرَعَتْهُ، وَذي أُبَّهَةٍ قَدْجَعَلَتْهُ حَقِيراً}}<ref>النهاية في غريب الحديث، ج۱، ص۱۸.</ref>.<ref>نهج البلاغة، الخطبة ۱۱۱.</ref>.

أي ذي عزّ وعظمة.

 

وفي كتابه{{ع}} للأشتر النَخَعي يحثّه على التمسّك بالعدل و الإنصاف، و عدم التجبّر و الظلم والكبرياء، وأن لا يغترّ بما عنده من المال والأعوان: {{نص حديث|وَإذَا أحْدَثَ لَكَما أنْتَ فِيهِ مِنْ سُلْطانِكَ أُبَّهَةً أوْ مَخِيلَةً، فَانْظُرْ إلَى عِظَمِ مُلْكِ اللّهِ فَوْقَكَ}}<ref>نهج البلاغة، الكتاب ۵۳.</ref>. أي عظمةً، أو كِبَراً.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة]]'''، ص 27-28.</ref>