الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تأبير النخل»
←حادثة التأبير النبوي
| سطر ٢٩: | سطر ٢٩: | ||
===حادثة التأبير النبوي=== | ===حادثة التأبير النبوي=== | ||
وردت حادثة مأثورة عن النبي {{صل}} تتعلق بالتأبير، حيث قيل إنه عند قدوم النبي إلى [[المدينة]] وجد أهلها يؤبّرون النخل فقال لهم: «لو تركوها أصلحت»، فامتنعوا عن التأبير نتيجة لذلك، إلا أن المحصول الناتج كان ضعيفاً. وعندما أُخبر [[النبي]] بالأمر، قال: {{نص حديث| أَنْتُمْ أعْلَم بِمَا يُصْلِحكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ وَأَمَّا آخِرَتكُمْ فإليّ}}. وقد أثارت هذه الحادثة نقاشاً حول مضمونها ومعناها، حيث اعتبر بعض [[العلماء]] أن النبي لم يكن يقصد منع التأبير وإنما كان يترك الأمر لاجتهاد أهل الخبرة. كما أن بعض [[الروايات]] الأخرى تشير إلى أن النبي {{صل}} كان على علم بأهمية التأبير وفائدته، مما يدعو إلى [[التشكيك]] في صحة [[الرواية]] التي تفيد بأنه أمر بترك هذه العملية الزراعية المهمة. إضافة إلى ذلك، فإن الرواية التي تقول إن النبي أمر [[عبد الله]] بن [[عمرو بن العاص]] أن يكتب عنه كل ما يسمعه تدل على أنه لا يصدر عن النبي إلا [[الحق]]، مما يعزز [[فكرة]] أن النبي كان عالماً بأهمية التأبير ولم يكن يدعو إلى تركه <ref>التعريفات الفقهية، ص50؛ القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً، ص11.</ref>. | وردت حادثة مأثورة عن النبي {{صل}} تتعلق بالتأبير، حيث قيل إنه عند قدوم النبي إلى [[المدينة]] وجد أهلها يؤبّرون النخل فقال لهم: «لو تركوها أصلحت»، فامتنعوا عن التأبير نتيجة لذلك، إلا أن المحصول الناتج كان ضعيفاً. وعندما أُخبر [[النبي]] بالأمر، قال: {{نص حديث| أَنْتُمْ أعْلَم بِمَا يُصْلِحكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ وَأَمَّا آخِرَتكُمْ فإليّ}}. وقد أثارت هذه الحادثة نقاشاً حول مضمونها ومعناها، حيث اعتبر بعض [[العلماء]] أن النبي لم يكن يقصد منع التأبير وإنما كان يترك الأمر لاجتهاد أهل الخبرة. كما أن بعض [[الروايات]] الأخرى تشير إلى أن النبي {{صل}} كان على علم بأهمية التأبير وفائدته، مما يدعو إلى [[التشكيك]] في صحة [[الرواية]] التي تفيد بأنه أمر بترك هذه العملية الزراعية المهمة. إضافة إلى ذلك، فإن الرواية التي تقول إن النبي أمر [[عبد الله]] بن [[عمرو بن العاص]] أن يكتب عنه كل ما يسمعه تدل على أنه لا يصدر عن النبي إلا [[الحق]]، مما يعزز [[فكرة]] أن النبي كان عالماً بأهمية التأبير ولم يكن يدعو إلى تركه <ref>التعريفات الفقهية، ص50؛ القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً، ص11.</ref>. | ||
===[[الروايات]] الواردة وتحليلها=== | |||
وردت روايات عديدة حول حادثة تأبير النخل في المصادر التاريخية والحديثية. ففي [[الرواية]] الأساسية أن النبي {{صل}} مر بقوم يلقحون النخل، فسألهم عما يفعلون، فأخبروه أنهم يلقحونه بجعل الذكر في الأنثى. وقد أشار النبي {{صل}} برأي في الموضوع، فتركوا التلقيح، مما أدى إلى [[فساد]] الثمر وخروجه شيصاً <ref>راجع: صحيح مسلم ج ٧ ص ٩٥، وسنن ابن ماجة ج ٢ ص ٨٢٥، كتاب الرهون باب ١٥، ومسند أحمد ج ٦ ص ١٢٣.</ref>. | |||
والشيص كما ورد في المصادر هو «رديء التمر، وهو الذي لا يشتد نواه» <ref>السيد جعفر المرتضى العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج ٥، ص ٢٢- ٢٣.</ref>. وعندما عُرض الأمر على النبي {{صل}} مرة أخرى، قال قولته المشهورة: «أنتم أعلم بأمور دنياكم» <ref>راجع: صحيح مسلم ج ٧ ص ٩٥.</ref>. | |||
==التأبير في [[السياق]] التاريخي== | ==التأبير في [[السياق]] التاريخي== | ||