الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأمد»
ط
استبدال النص - 'السيد جعفر السيد باقر الحسيني، '''شرح مفردات نهج البلاغة'''، ص' ب'السيد جعفر السيد باقر الحسيني، '''شرح مفردات نهج البلاغة '''، ج۱، ص'
(أنشأ الصفحة ب'{{المدخل ذو الصلة | موضوع ذو صلة = | عنوان المدخل = الأمد| المداخل ذات الصلة = الأمد في نهج البلاغة }} ==التعريف== الأمد: الزمن، والغاية، والمنتهى، والمدى، والأجل، والنهاية<ref>ينظر التهذيب، ولسان العرب، مادّة: (أم د).</ref>. قال الراغب: «الأمد والأبد يتقاربان، لكن...') |
ط (استبدال النص - 'السيد جعفر السيد باقر الحسيني، '''شرح مفردات نهج البلاغة'''، ص' ب'السيد جعفر السيد باقر الحسيني، '''شرح مفردات نهج البلاغة '''، ج۱، ص') |
||
| سطر ٤٧: | سطر ٤٧: | ||
أي أنّ عين [[بصيرة]] العاقل بها يبصر غايته التي يتوجّه إليها؛ أي معاده، وبها يعرف ما انخفض وانحطّ من حالاته الموجبة لشقاوته المردية له إلى دركات الجحيم، وما ارتفع واستعلى من خصاله الموجبة لسعادته الموصلة له إلى نضرة [[النعيم]]. | أي أنّ عين [[بصيرة]] العاقل بها يبصر غايته التي يتوجّه إليها؛ أي معاده، وبها يعرف ما انخفض وانحطّ من حالاته الموجبة لشقاوته المردية له إلى دركات الجحيم، وما ارتفع واستعلى من خصاله الموجبة لسعادته الموصلة له إلى نضرة [[النعيم]]. | ||
وبين «أمَدَهُ» - أي غايته - و«نَجْدَهُ» - أي طريقه الواضح المستبين - سجع متوازٍ. وجاء التقابل بين «الغور» و«النجد» للدلالة على [[الباطن]] والظاهر، ولبيان [[قدرة]] العاقل على [[التمييز]] والعمل بما يعلم، وأنّه يعرف ظاهر الشيء من باطنه؛ أي ما تخفيه السرائر، ولا يخدع بالمظاهر والكذب.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة | وبين «أمَدَهُ» - أي غايته - و«نَجْدَهُ» - أي طريقه الواضح المستبين - سجع متوازٍ. وجاء التقابل بين «الغور» و«النجد» للدلالة على [[الباطن]] والظاهر، ولبيان [[قدرة]] العاقل على [[التمييز]] والعمل بما يعلم، وأنّه يعرف ظاهر الشيء من باطنه؛ أي ما تخفيه السرائر، ولا يخدع بالمظاهر والكذب.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱، ص ٢٤٥-٢٤٨.</ref> | ||
==المراجع والمصادر== | ==المراجع والمصادر== | ||