الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإثم في نهج البلاغة»

[[الإثم]]: هو [[اسم]] للفعل الذي يستحقّ عليه صاحبه الذمّ، ويستوجب اللوم، أو هو ما تنفر منه [[النفس]]، ولا يطمئنّ إليه [[القلب]]، أو [[فعل الإنسان]] ما لا يَحِلُّ له. واُطلق على [[الذنب]] والعصيان الذي يستحقّ العقوبة عليه، كما اُطلق على الجريرة؛ وهي [[الجناية]] التي يجنيها الشخص، وعلى [[الجريمة]] والزور والخطيئة.

ومنها: الزنى وقتل النفس، كقوله تعالى: {{نص قرآني|وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}}<ref> سورة الفرقان، الآية ٦٨.</ref>.

أي عقاباً، وسمّي [[العذاب]] أثاماً لأنّه مترتّب عليه.

ومنها: [[الجور]] والظلم وارتكاب [[الحرام]] من [[الكفر]] والبغي والتعدّي، كقوله تعالى: {{نص قرآني|وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}}<ref> سورة المائدة، الآية ٦٢.</ref>.<ref>وقيل: الإثم كلمة الشرك، وقولهم: عزيز ابن الله، وقيل: الإثم ما يختصّ بهم، والعدوان: مايتعدّاهم إلى غيرهم، والمسارعة في الشيء: الشروع فيه بسرعة، الكشّاف، ج١، ص٦٤٠.</ref>. وقوله تعالى: {{نص قرآني|وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ}}<ref> سورة البقرة، الآية ٢٠٦.</ref>.

 

أي حملته عزّته على [[فعل]] ما يؤثمه.

وقال المخبّل [[السعدي]]: إنّي وَجَدْتُ الأمْرَ أرْشَدُهُ [[تقوى]] الإلهِ وشَرُّهُ الإثْمُ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أي لا تحمله [[المحبّة]] على أن يرتكب إثماً لإرضاء حبيبه. وفيه مقابلة بين الجملتين اللّتين تخلّلهما طباق معنوي ولفظي في مفرداتهما؛ لبيان التزام المؤمن بمبادئه والنهج الذي سار عليه في مناصرة المحقّين، ومجاهدة المبطلين.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱، ص ٦٧-٧٠.</ref>