الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المؤجل»

→ التعديل السابق

المؤجل (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:٢٧، ٢٨ يونيو ٢٠٢٥

أُزيل ١٬٢٢٢ بايت ، ٢٨ يونيو ٢٠٢٥

٢٦٬٨٢٣

تعديل

@@ سطر ١٠: / سطر ١٠: @@
 وقيل: الكتاب المؤجّل هو المشتمل على الآجال.
-وقيل: هو [[اللوح المحفوظ]] الذي كتب فيه جميع الحوادث في [[الخلق]]، والرزق، والأجل، وغيرها<ref>ينظر تفسير غرائب القرآن، النيسابوري، ج٢، ص٢٧٢؛ مجمع البيان، ج١، ص٨٥١؛ فتح القدير، ج١، ص٤٨٦.</ref>.
+وقيل: هو [[اللوح المحفوظ]] الذي كتب فيه جميع الحوادث في [[الخلق]]، والرزق، والأجل، وغيرها<ref>ينظر تفسير غرائب القرآن، النيسابوري، ج٢، ص٢٧٢؛ مجمع البيان، ج١، ص٨٥١؛ فتح القدير، ج١، ص٤٨٦.</ref>.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱،  ص ٨٦-٨٧.</ref>
-من حكمه{{ع}}: {{نص حديث|كُلُّ مُعَاجَلٍ يَسْأَلُ الْإِنْظَارَ، وَكُلُّ مُؤَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ}}<ref>نهج البلاغة، قصار الحكم ٢٨٥.</ref>.
-في نسخة عبده: «كلٌّ» بالتنوين في الموضعين، فيكون «كُلٌّ» مبتدأ، خبره «معاجَلٌ» و«مؤجَّلٌ» كالأول؛ أي كلُّ واحد من [[الناس]] يستعجله أجله، ولكنّه يطلب الإنظار؛ أي التأخير، وكلٌّ منهم قد أجلَّ [[الله]] عمره، ولكنّه لا يعمل؛ تعلّلاً بتأخير [[الأجل]]، والفسحة في مدّته، وتمكّنه من تدارك الفائت في المستقبل.
-ومن تحذيره{{ع}} من [[الدنيا]]: {{نص حديث|عِبَادَ اللهِ، إِنَّكُمْ - وَمَا تَأْمُلُونَ مِنْ هذِهِ الدُّنْيَا - أَثْوِيَاءُ مُؤَجَّلُونَ}}<ref>نهج البلاغة، الخطبة ١٢٩؛ أثوياء: جمع ثَوِيّ وهو الضيف.</ref>.
-أي مؤخّرون إلى أجل، أي وقت معلوم.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱،  ص ٨٦-٨٧.</ref>
 ==المراجع والمصادر==