ثار الله

لا يوجد موضوع ذو صلة - لا يوجد مدخل ذو صلة - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«ثار الله»: من ألقاب سيّد الشهداء التي يخاطب بها في الزيارة. ورد في زيارة عاشوراء: «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اَللَّهِ فِي اَلْأَرْضِ وَ اِبْنَ ثَارِهِ». ونظير هذا التعبير موجود أيضاً في زيارات اخرى من جملتها الزيارة الخاصّة للإمام الحسين(ع) في اول رجب، والنصف من رجب، وشعبان، وزيارته في يوم عرفة.

ورد في الزيارة التي علّمها الإمام الصادق(ع) لعطية: «وَ أَنَّكَ ثَارُ اَللَّهِ فِي اَلْأَرْضِ مِنَ اَلدَّمِ اَلَّذِي لاَ يُدْرَكُ ثَارُهُ مِنَ اَلْأَرْضِ إِلاَّ بِأَوْلِيَائِكَ». انّ الصلة الوثيقة لأبي عبد الله(ع)بربّه جعلت مقتله وكأنه مقتل أحد آل الله، لا يقتصّ منه إلّا انتقام أولياء الله.

وهناك ثمّة القاب اخرى وردت أيضاً في زيارته من قبيل ؛ «قَتِيلُ اَللَّهِ»، و«وِتْرَ اَللَّهِ»، وهي تعبير عن هذا المعنى.

«... اكبر لقب يطلق على منقذ الإنسان الأخير هو «المنتقم» ولكن ممّن الانتقام؟ الجميع يقولون: الانتقام من قتلة سيّد الشهداء. كلّا، بل الانتقام للثأر الذي في رقبة بني هابيل ... لو كانت هناك حميّة ووعي، فانّ أجواء تاريخنا حافلة بالضجيج والدعوة إلى الثأر. إلّا انّ هذه الثارات ليست ثارات قبيلة، وإنمّا هي ثأر الله الذي يجب أن يؤخذ من القتلة من بني الطاغوت، والحسين هو أحد الورثة، وقد تجلّى على شكل ثأر، وابنه وأبوه كلّهم ثارات الله أيضاً، والهدف هو الانتقام من بني قابيل الذين تلطّخت أيديهم بثارات أعزّائنا».

وكلمة «ثار الله» لها موقعها المتميّز في الاشعار والآداب والمراثي، وفي اعمال الخطّ والرسم، واللوحات، والملصقات الجدارية، وهي ينبوع ثري يستقي منه الفنّانون الملتزمون الكثير من الافكار والابداعات، وحتّى فنانو نقوش السجاد يستلهمون منه الكثير من الافكار. وهنالك سجّادة عنوانها «ثأر الله» من ابداع الاستاذ سيّد جعفر رشتيان، كمثال بارز لهذا الفن ؛ ومساحتها ١٨ متراً وتمت حياكتها في ثمان سنوات، وتتضمّن استذكاراً لواقعة عاشوراء، وفي حواشيها مشهد لثمانية مدن مقدّسة عند المسلمين، وفي وسطها منظر للخيام المحروقة، ونقشت في وسط السجادة جملة: «انَّ الْحُسَيْنِ مِصْبَاحُ الْهُدَى وَ سَفِينَةِ النَّجَاةِ»، ونداء المظلومية ينطلق من كلّ عقدة في هذا النتاج الرائع، وقد توفي في عام ١٤٠٩ ه‍.

المراجع والمصادر

1. جواد المحدثي، موسوعة عاشوراء