المُبصِرَة

تتناول الموسوعة دراسة المُبصِرَة من الزوايا التخصصية التالية: المُبصِرَة في القرآن - المُبصِرَة في الحديث - المُبصِرَة في نهج البلاغة - المُبصِرَة في معارف الدعاء والزيارات - المُبصِرَة في الثقافة الإسلامية - المُبصِرَة في علم الأخلاق - المُبصِرَة في علم الكلام - المُبصِرَة في الكلام المقارن - المُبصِرَة في الفقه الإسلامي - المُبصِرَة في الفقه المقارن - المُبصِرَة عند أهل السنة - المُبصِرَة عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«المُبصِرَة»: من أبصَرَ فلانٌ: كان ذا بَصَر، وأبصَرَ: رأى ببصيرته فاهتدى، وأبصَرَ النهار: أضاء، فصار يُبصَرُ فيه، وأبصرت الآية: استبانت ووَضَحت.

قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً﴾. أي بينة واضحة، وإسناد الإبصار إلى الآيات مجاز عقلي علاقته السببية، والمبصرون هم المتأملون فيها، وهم يبصرونها بسبب تأملهم فيها.

وهو –هنا- مجاز في إدراك النفس إدراكاً ظاهراً للأمر الذي كان خفياً عنها، فكأنها لم تبصره ثم أبصرته، صيغ لها وزن اسم فاعل الإبصار على سبيل المجاز العقلي، وإنما المبصر الناظر إليها.

وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً﴾. أي بينة واضحة. تبصرهم؛ أي تجعلهم بصراء.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲