ابن السكيت

من إمامةبيديا

نبذة

يعقوب بن إسحاق السكيت ابن يوسف الدورقي الأهوازي البغدادي، «أبو يوسف»، المعروف ب «ابن السكيت». أحد أصحاب الإمام الجواد (ع). من مشاهير علماء ومحدثي الشيعة الإمامية الثقات، وكان صادقاً في حديثه لا يطعن عليه، جليل القدر، عالي المنزلة. كان مشاركاً في كثير من العلوم والمعارف، كعلوم القرآن والعربية ونحو الكوفيين والأدب والشعر، وله فيها تاليف مفيدة. كان أحد أئمة اللغة والأدب المشار إليهم بالبنان، ويقال: لم يكن بعد ابن الأعرابي أعلم باللغة منه. كان خوزستاني الأصل، تعلم وتأدب ببغداد، وعاصر المتوكل العباسي وتقرب من بلاطه وحظي لديه حتى صار من ندمائه ومؤدباً لأولاده. عاصر الإمامين الجواد و الهادي (ع) وصحبهما واختص بهما وتقدم عندهما. له عن الإمام الجواد (ع) رواية ومسائل. روى عنه عبد الله بن الحكم. كان صلباً في ايمانه معتزاً بعقيدته، وفي إحدى الأيام كان حاضراً عند المتوكل، اذ أقبل ابنا المتوكل وهما المعتز والمؤيد، وكان ابن السكيت يعلمهما ويؤدبهما. فقال له المتوكل: يا يعقوب أيهما أحب إليك ولداي هذان أم الحسن و الحسين(ع)؟ فقال ابن السكيت: والله ان قنبراً غلام علي بن أبي طالب (ع) خير منهما ومن أبيها. فاستشاط المتوكل، المعروف بعدائه وبغضه لعلي وآل علي: غضباً وأمر جلاوزته من الأتراك بأن يدوسوا بطنه ويسلوا لسانه من قفاه، فتوفي ببغداد في الخامس من شهر رجب سنة ٢٤٤ ه‌، وقيل سنة ٢٤٦ ه‌، وقيل سنة ٢٤٣ ه‌، وقيل سنة ٢٤٥ ه‌، وعمره يوم وفاته ٥٨ سنة. كانت ولادته في دورق ـ من أعمال خوزستان ـ وقيل في بغداد. له مجموعة كبيرة من الكتب منها: اصلاح المنطق، والطير، والنبات، وما اتفق لفظه واختلف معناه، والألفاظ، وشعر امرؤ القيس، والمذكر والمؤنث، وشعر أوس بن حجر، وشعر الفرزدق، والمقصور والممدود، وشعر جرير، والوحش، والأضداد، وشعر زهير، وشعر السليك بن السلكة، والأرضين والجبال والأودية، وشعر عمرو بن كلثوم، والأصوات، وشعر الأخطل، وشعر علقمة الفحل، وشعر عامر بن الطفيل، وشعر حسان بن ثابت، وشعر الأعشى وغيرها. [١].[٢]

المراجع والمصادر

  1. عبد الحسين الشبستري، سبل الرشاد إلى أصحاب الإمام الجواد

الهوامش

  1. رجال النجاشي: ٣١٢ وفيه: كان مقدماً عند أبي جعفر الثاني (ع) وأبي الحسن (الهادي (ع)) وكانا يختصانه. منهج المقال: ٣٧٤. رجال الأنصاري: ٢٠٥. إيضاح المكنون ج ١: ٩٤، وج ٢: ٢٦١ و٢٧١ و٢٧٣ و٢٧٦ و٢٩٠ و٣٠٢ و٣١٨ و٣٢٠ و٣٢٨ و٣٣٠ و٣٣٥ و٣٤٢ و٣٤٥ و٣٤٨ و٥٠٧ وغيرها. نضد الايضاح: ٣٦٤. الأعلام ج ٨: ١٩٥. طرائف المقال ج ١: ٣٧٢. مرآة الجنان ج ٢: ١٤٧. دائرة المعارف الإسلامية ج ١: ٢٠٠. هدية الأحباب (فارسي): ٦٣. تاريخ بغداد ج ١٤: ٢٧٣. روضات الجنات ج ٨: ٢١٧. معجم رجال الحديث ج ٢٠: ١٢٩. مجمع الرجال ج ٦: ٢٧٢. تاريخ أبو الفداء ج ٢: ٤٣. مختصر دول الإسلام ج ١: ١١٥. الكامل في التاريخ ج ٧: ٨٤ و٩١. رجال الحلي (قسم الثقات): ١٨٦. النجوم الزاهرة ج ٢: ٣١٧. تتمة المنتهى (فارسي): ٣٢٠. وفيات الأعيان ج ٦: ٣٩٥. تأسيس الشيعة: ١٥٥. كشف الظنون ج ١: ١٨ و٢٦٤ و٥٠٧، وج ٢: ١٣٥٥ و١٣٨٥ و١٤٠٦ و٢٠٠٩. تنقيح المقال ج ٣: ٣٢٩. معجم المؤلفين ج ١٣: ٢٤٣. إيضاح الاشتباه: ١٠٤. هدية العارفين ج ٢: ٥٣٦. شذرات الذهب ج ٢: ١٠٦. معجم المطبوعات العربية ج ١: ١١٩. نزهة الألباء: ٢٣٨. اتقان المقال: ١٤٨. معجم الأدباء ج ٢٠: ٥٠. الوجيزة: ٦٠. توضيح الاشتباه: ٣٠٣. أعيان الشيعة ج ١٠: ٣٠٥. منتهى المقال: ٣٣٢. معجم الثقات: ١٣٢. رجال ابن داوود (قسم الثقات): ٢٠٦. هداية المحدثين: ١٦٣ و٢٦٨. بهجة الآمال ج ٧: ٣١٦. مراتب النحويين: ٩٥. جامع الرواة ج ٢: ٣٤٥. نقد الرجال: ٣٧٨. بغية الوعاة: ٤١٨. اكتفاء القنوع: ٣١٥. طبقات الزبيدي: ٢٢١. ريحانة الأدب (فارسي) ج ٧: ٥٦٩. كشف الحجب والأستار: ٤٨. العبر ج ١: ٤٤٣. الموسوعة العربية الميسرة: ١٨. نور القبس: ٣١٩. سفينة البحار ج ١: ٦٣٦. فهرست النديم: ٧٩. البداية والنهاية ج ١٠: ٣٤٦. الكنى والألقاب ج ١: ٣٠٣. مجالس المؤمنين (فارسي) ج ١: ٥٥٥. الموسوعة الإسلامية ج ٢: ٥٦. أنباه الرواة ج ٤: ٥٠. الفلاكة والمفلوكون: ١٣٦. اشارة التعيين: ٣٨٦. الذريعة ج ١: ٥٢٤، وج ٢: ١٧٣ و٢١٤ و٢٩١، وج ١٥: ١٩٥، وج ١٩: ١٤، وج ٢٠: ٢٥٧، وج ٢٢: ١١٧، وج ٢٤: ٣٤، وج ٢٥: ٥٨ وغيرها. وسائل الشيعة ج ٢٠: ٣٦٧. أضبط المقال: ٥٦٣. روضة المتقين ج ١٤: ٤٧٠. دائرة المعارف للبستاني ج ١: ٥٢٣. دائرة المعارف لفريد وجدي ج ٥: ٢٠٥. لغت نامه دهخدا (فارسي) ج ٢: ٣١٩. سير أعلام النبلاء ج ١٢: ١٦. تهذيب سير أعلام النبلاء ج ١: ٤٤٦. صبح الأعشى راجع فهرسته. ثقات الرواة للشهرستاني: ٧٨.
  2. عبد الحسين الشبستري، سبل الرشاد إلى أصحاب الإمام الجواد . ص ٢٨٥-٢٨٨