الأسود بن يزيد النخعي الكوفي
تتناول الموسوعة دراسة الأسود بن يزيد النخعي الكوفي من الزوايا التخصصية التالية: الأسود بن يزيد النخعي الكوفي في كتب الرجال والتراجم - الأسود بن يزيد النخعي الكوفي في التاريخ الإسلامي - لا يوجد سؤال ذو صلةنبذة
«الأسود بن يزيد»[١] ابن «قيس النخعي الكوفي»، كنيته: «أبو عمرو»، وقيل: «أبو عبد الرحمن».
كان هو وعدّة من أهل بيته من رؤوس العلم، وكان الأسود مخضرماً أدرك الجاهلية والإسلام، وكان صوّاماً قوّاماً فقيهاً.
حدّث عن: معاذ بن جبل، و بلال، و ابن مسعود، و عائشة، و حذيفة بن اليمان، وطائفة سواهم.
حدّث عنه: ابنه «عبد الرحمن» وأخوه «عبد الرحمن»، وابن اخته إبراهيم النخعي، و أبو إسحاق السبيعي، و الشعبي، وآخرون.
وقد ورد انّه كان يصلي في اليوم والليلة سبعمائة ركعة، وكان يصوم في الحر الشديد.
وثّقه أحمد والعجلي و ابن حبان.
ذكر أنّه من أصحاب علي(ع) وعدّه ابن أبي الحديد في شرحه من المنحرفين عنه (ع).
عن سلمة بن كهيل، قال: دخلت أنا وزُبيد اليامي على امرأة مسروق بعد موته فحدثتنا، قالت: كان مسروق والأسود بن يزيد يفرطان في سب علي بن أبي طالب، ثمّ ما مات مسروق حتى سمعته يصلّي عليه، وأمّا الأسود فمضى لشأنه. فسألناها لمَ ذلك؟ قالت: شيء سمعه من عائشة ترويه عن النبي (ص) فيمن أصاب الخوارج.
قيل: وما يفيده صوم الدهر ومحافظته على الصلاة في وقتها... وهو يُكثر الوقيعة في أخي رسول الله (ص) ويُفرط في سبّه، ويموت مُصرّاً على ذلك غير تائب منه، وإنّما يتقبّل الله من المتقين، ومسبّة عليّ مسبّة رسول الله (ص) ولا يُبغضه إلاّ منافق بنص الرسول (ص)، كما لا ينفع الخوارج كثرة صومهم وصلاتهم واسوداد جباههم من السجود....
أقول: هذا إذا صحّت الرواية عن سبّ الأسود لعلي (ع).
نُقل في وفاته أقوال، أرجحها سنة خمس وسبعين.
له في «الخلاف» خمس فتاوى.[٢]
المراجع والمصادر
الهوامش
- ↑ التاريخ الكبير ١: ٤٤٩، المعرفة والتاريخ ٢: ٥٥٩، الكنى والأسماء للدولابي ٤٣، الجرح والتعديل ٢: ٢٩١، مشاهير علماء الأمصار ١٦١ برقم ٧٤٢، الثقات لابن حبّان ٤: ٣١، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ١٨٧ برقم ٢٨٧،رجال الطوسي ص٣٥ برقم ١٦، الاستيعاب ١: ٧٥ (هامش الاصابة)، طبقات الفقهاء للشيرازي ٧٩، أسد الغابة ١: ٨٨، اللباب ٣: ٣٠٤، تهذيب الأسماء واللغات ١: ١٢٢، تهذيب الكمال ٣: ٢٣٣، سير أعلام النبلاء ٤: ٥٠، العبر ١: ٦٣، تاريخ الإسلام للذهبي سنة ٧٥، ص ٣٥٩، تذكرة الحفّاظ ١: ٥٠، دول الإسلام ١: ٣٦، الوافي بالوفيات ٩: ٢٥٦، مرآة الجنان ١: ١٥٦، البداية والنهاية ٩: ١٣، تهذيب التهذيب ١: ٣٤٣، تقريب التهذيب ١: ٧٧، الاصابة ١: ١١٤، طبقات الحفّاظ ٢٢، مجمع الرجال ١: ٢٢٩، تنقيح المقال ١: ١٤٧، أعيان الشيعة ٣: ٤٤٣، الجامع في الرجال ١: ٢٧٥.
- ↑ جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١، ص ٢٨٩.