الأقرع بن حابس

نبذة

هو أبو بحر فراس بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم، المجاشعيّ‌، الدارميّ‌، التميميّ‌، الملقب بالأقرع؛ لقرع كان في رأسه، فغلب لقبه على اسمه، وعرف بالأقرع.

صحابيّ معروف، ومن سادات وحكّام وقضاة بني تميم في الجاهلية، وكان شاعراً محارباً شجاعاً. كان مجوسيّاً، أسلم وأصبح من المؤلّفة قلوبهم.

قدم على النبي (ص) في وفد بني دارم، فأسلم وسكن المدينة.

شهد مع النبي (ص) فتح مكّة وواقعتي حنين والطائف، وبعد وفاة النبي (ص) رحل إلى دومة الجندل الواقعة بين الشام والمدينة.

شارك خالد بن الوليد أكثر حروبه، وكان على مقدّمة عساكره.

روى عن النبي (ص) أحاديث، وروى عنه جماعة.

بعثه عبد الله بن عامر على رأس جيش إلى خراسان فقُتل بالجوزجان سنة ٣١ ه‍، وقيل: قُتل في واقعة اليرموك سنة ١٣ ه‍^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين -، ص ٤٠٨ و ٦٢٤؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٠٧؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٧ و ٢٤٤ و ٣٢٥؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ١، ص ٩٦؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١٠٧-١١٠؛ الاشتقاق، ص ٢٣٩؛ الاصابة، ج ١، ص ٥٨ و ٥٩؛ الأعلام، ج ٢، ص ٥؛ البدء و التاريخ، المجلد الثاني، الجزء الخامس، ص ١٠٨؛ البداية و النهاية، ج ٧، ص ١٤٦ و ١٤٧ و راجع فهرسته؛ تاج العروس، ج ٥، ص ٤٦٣؛ تاريخ الاسلام (المغازي)، ص ٤٥٤ و ٤٥٦ و ٥٣٢ و ٦٠٢ و بعدها و (عهد الخلفاء الراشدين)، ص ٢٨٥ و ٤٧٥؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٩٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٦٦ و ٤٧٠ و ٤٩٣ و ٥٠٠ و ٥١١ و ٥٧٩؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ٥٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٦٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٦؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ١٣٥ و ج ٦، ص ١١٨ و ج ٨، ص ١٠٦؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٤١٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٣، ص ١٣٨ و ١٣٩ و ج ٨، ص ١١٨؛ تفسير الصافي، ج ٣، ص ٢٤٠؛ تفسير الطبري، ج ٧، ص ١٢٧ و ج ١٥، ص ١٥٦ و ج ٢٦، ص ٧٧؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٢٧٨؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ١٣٥ و ج ٤، ص ٢٠٩؛ تفسير الميزان، ج ١٣، ص ٣٠٥؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٥٢؛ تهذيب الأسماء و اللغات، ج ١، ص ١٢٤؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٣، ص ٨٩-٩٤؛ توضيح الاشتباه، ص ٦٨؛ الثقات، ج ٣، ص ١٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٤٣٢ و ج ١٠، ص ٣٩٠ و ج ١٦، ص ٣٠٩ و راجع فهرسته؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٢٨١؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٠٧ و ١٠٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢٣٠؛ جمهرة النسب، ص ٢٠٢؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ٥٢٢؛ - - خزانة الأدب، ج ٣، ص ٣٩٧؛ دائرة معارف البستاني، ج ٤، ص ٨٨ و ٨٩؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٨٦؛ رجال ابن داود، ص ٢٣٢؛ رجال الطوسي، ص ٧؛ الروض الأنف، ج ٧، ص ٢٨٤ و ٢٨٥؛ الروض المعطار، ص ٣٨ و ١٨٢؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ٢٠٦ و ٢٠٧ و ٢١٢ و راجع فهرسته؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٣٧٢ و ٣٧٥ و ٤١١ و ٤٣٥ و ٤٤٨ و ج ١٣، ص ١٠٥؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٤١ و ١٧٨؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ١، ص ٢٩٤؛ العندبيل، ج ١، ص ٥٤؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ٢٠٣ و ٢٠٥؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ١٧٧ و ١٧٨؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٨١؛ الكامل في التاريخ، ج ١، ص ٥٨٧ و ج ٢، ص ٢٨٧ و ٢٨٩ و ٣٩٤ و ج ٣، ص ١٢٦ و غيرها؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١٣٤ و ٢٢٦ و ج ٣، ص ١٩٠؛ الكشاف، ج ٤، ص ٣٥٧؛ كشف الأسرار، ج ٥، ص ٦٨٠ و ج ٩، ص ٢٤٩ و راجع فهرسته؛ لسان العرب، ج ٣، ص ١٥٧ و ج ٦، ص ٤٦ و ج ٧، ص ٣٩٥ و ج ٨، ص ٢٦٩ و ج ٩، ص ١١ و ج ١١، ص ٤٦ و ج ١٣، ص ٥٦١؛ مجمع البيان، ج ٦، ص ٧١٨؛ مجمع الرجال، ج ١، ص ٢٣٥؛ مجمل التواريخ و القصص، ص ٢٣٤؛ المحبر، ص ١٣٤ و ١٨٣ و ٢٤٧ و ٤٧٤؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٨، ص ٥٠٥؛ معجم رجال الحديث، ج ٣، ص ٢٢٨؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل في تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ١٠١٤؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٤١ و ٤٢؛ منهج المقال، ص ٦٣؛ مواهب الجليل، ص ٦٨٥؛ نقد الرجال، ص ٤٩؛ نمونه بينات، ص ٧٣٩؛ نهاية الأرب، ص ١٦٤ و ٣٧٠ و ٤٢٧ و غيرها؛ الوافي بالوفيات، ج ٩، ص ٣٠٧ و ٣٠٨.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٣٥.

[1] أسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين -، ص ٤٠٨ و ٦٢٤؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٠٧؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٧ و ٢٤٤ و ٣٢٥؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ١، ص ٩٦؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١٠٧-١١٠؛ الاشتقاق، ص ٢٣٩؛ الاصابة، ج ١، ص ٥٨ و ٥٩؛ الأعلام، ج ٢، ص ٥؛ البدء و التاريخ، المجلد الثاني، الجزء الخامس، ص ١٠٨؛ البداية و النهاية، ج ٧، ص ١٤٦ و ١٤٧ و راجع فهرسته؛ تاج العروس، ج ٥، ص ٤٦٣؛ تاريخ الاسلام (المغازي)، ص ٤٥٤ و ٤٥٦ و ٥٣٢ و ٦٠٢ و بعدها و (عهد الخلفاء الراشدين)، ص ٢٨٥ و ٤٧٥؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٩٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٦٦ و ٤٧٠ و ٤٩٣ و ٥٠٠ و ٥١١ و ٥٧٩؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ٥٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٦٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٦؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ١٣٥ و ج ٦، ص ١١٨ و ج ٨، ص ١٠٦؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٤١٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٣، ص ١٣٨ و ١٣٩ و ج ٨، ص ١١٨؛ تفسير الصافي، ج ٣، ص ٢٤٠؛ تفسير الطبري، ج ٧، ص ١٢٧ و ج ١٥، ص ١٥٦ و ج ٢٦، ص ٧٧؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٢٧٨؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ١٣٥ و ج ٤، ص ٢٠٩؛ تفسير الميزان، ج ١٣، ص ٣٠٥؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٥٢؛ تهذيب الأسماء و اللغات، ج ١، ص ١٢٤؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٣، ص ٨٩-٩٤؛ توضيح الاشتباه، ص ٦٨؛ الثقات، ج ٣، ص ١٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٤٣٢ و ج ١٠، ص ٣٩٠ و ج ١٦، ص ٣٠٩ و راجع فهرسته؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٢٨١؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٠٧ و ١٠٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢٣٠؛ جمهرة النسب، ص ٢٠٢؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ٥٢٢؛ - - خزانة الأدب، ج ٣، ص ٣٩٧؛ دائرة معارف البستاني، ج ٤، ص ٨٨ و ٨٩؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٨٦؛ رجال ابن داود، ص ٢٣٢؛ رجال الطوسي، ص ٧؛ الروض الأنف، ج ٧، ص ٢٨٤ و ٢٨٥؛ الروض المعطار، ص ٣٨ و ١٨٢؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ٢٠٦ و ٢٠٧ و ٢١٢ و راجع فهرسته؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٣٧٢ و ٣٧٥ و ٤١١ و ٤٣٥ و ٤٤٨ و ج ١٣، ص ١٠٥؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٤١ و ١٧٨؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ١، ص ٢٩٤؛ العندبيل، ج ١، ص ٥٤؛ عيون الأثر، ج ٢، ص ٢٠٣ و ٢٠٥؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ١٧٧ و ١٧٨؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٨١؛ الكامل في التاريخ، ج ١، ص ٥٨٧ و ج ٢، ص ٢٨٧ و ٢٨٩ و ٣٩٤ و ج ٣، ص ١٢٦ و غيرها؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١٣٤ و ٢٢٦ و ج ٣، ص ١٩٠؛ الكشاف، ج ٤، ص ٣٥٧؛ كشف الأسرار، ج ٥، ص ٦٨٠ و ج ٩، ص ٢٤٩ و راجع فهرسته؛ لسان العرب، ج ٣، ص ١٥٧ و ج ٦، ص ٤٦ و ج ٧، ص ٣٩٥ و ج ٨، ص ٢٦٩ و ج ٩، ص ١١ و ج ١١، ص ٤٦ و ج ١٣، ص ٥٦١؛ مجمع البيان، ج ٦، ص ٧١٨؛ مجمع الرجال، ج ١، ص ٢٣٥؛ مجمل التواريخ و القصص، ص ٢٣٤؛ المحبر، ص ١٣٤ و ١٨٣ و ٢٤٧ و ٤٧٤؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٨، ص ٥٠٥؛ معجم رجال الحديث، ج ٣، ص ٢٢٨؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل في تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ١٠١٤؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٤١ و ٤٢؛ منهج المقال، ص ٦٣؛ مواهب الجليل، ص ٦٨٥؛ نقد الرجال، ص ٤٩؛ نمونه بينات، ص ٧٣٩؛ نهاية الأرب، ص ١٦٤ و ٣٧٠ و ٤٢٧ و غيرها؛ الوافي بالوفيات، ج ٩، ص ٣٠٧ و ٣٠٨.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٣٥.

[١]

[٢]