البَدو

تتناول الموسوعة دراسة البَدو من الزوايا التخصصية التالية: البَدو في القرآن - البَدو في الحديث - البَدو في نهج البلاغة - البَدو في معارف الدعاء والزيارات - البَدو في الثقافة الإسلامية - البَدو في علم الأخلاق - البَدو في علم الكلام - البَدو في الكلام المقارن - البَدو في الفقه الإسلامي - البَدو في الفقه المقارن - البَدو عند أهل السنة - البَدو عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«البَدو» و«البُدو»: الظهور بعد خفاء، يقال: بدا الشيء يبدو بُدُوّاً أو بَدواً أو بداءَةً أو بداءً: ظهر. وقيده الراغب بقوله: ظهوراً بيناً، ومنه البدو؛ وهم أهل البادية، خلاف الحاضرة، وبَدو العرب: هم الأعراب الذين يعيشون في البادية، ويغلب عليهم طابع التنقل والترحال وعدم الاستقرار؛ طلباً للكلأ والماء، وسموا بهذا الاسم لأنهم في براز من الأرض، وليسوا في قرى تسترهم أبنيتها، ويقال: بدا يبدو بَدواً أو بَداوةً أو بِداوةً: خرج إلى البادية، أو أقام فيها، والنسبة إلى البدو: بَدوِيّ وبَدَويّ، وهي بَدوِيّة وبَدَوِيّةٌ، والجمع: بَدَاوِيُّ.

قال تعالى: ﴿وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ﴾. أي من البادية.

وبدا له في الأمر أن يغير في رأيه: جد له فيه رأي: أي ظهر له مالم يظهر أولا. وبدا له في أمر: خطر له فيه رأي.

قال تعالى: ﴿بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ﴾. أي بل ظهر للكفار في وقوفهم يوم القيامة ما كانوا ينكرونه، ولا يؤمنون به؛ وهو نار الآخرة، والمراد من «مَا»: النار، و«الإخفاء»: الإنكار والجحود، ومع ذلك لو ردوا إلى الدنيا لعادوا إلى الكفر والتكذيب؛ لسوء اعتقادهم وإنهم لكاذبون.

وقال تعالى: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ﴾. أي ظهر لهم رأي ليسجننه، وفاعل «بَدَا» مضمر تقديره: بداء.

وقال تعالى: ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾. أي ظهرت من فلتات أقوالهم، فعبر بالبغضاء عن دلائلها.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲