صفات الله الثبوتية

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع صفات الله. تتناول الموسوعة دراسة الصفات الثبوتية من الزوايا التخصصية التالية: الصفات الثبوتية في علم الكلام - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

تنقسم صفات الله الثبوتية إلى صفات الله الذاتية و صفات الله الفعلية.

خصائص صفات الله الذاتية

1. ليس لهذه الصفات وجود إلاّ وجود الذات. وإنّما هي مختلفة مع الذات في «معانيها ومفاهيمها» لا في «حقائقها ووجوداتها». أي: هذه الصفات زائدة على ذاته تعالى من الناحية «الذهنية» لا من الناحية «الواقعية».
2. لا يصح أبداً سلب هذه الصفات من الله تعالى، ولهذا لا يصح سلب صفة العلم أو القدرة عن الله تعالى في جميع الأحوال.

خصائص صفات الله الفعلية

1. لا يوصف الله بهذه الصفات قبل قيامه بالفعل المرتبط بهذه الصفات، ولهذا: لا يوصف الله بصفة «الخالق» قبل أن يخلق. ولا يوصف الله بصفة «الرازق» قبل أن يرزق.
2. يصح سلب هذه الصفات عنه تعالى في بعض الأحوال، ومثاله: يصح أن يقال بأنّه تعالى خلق هذا، ولم يخلق ذاك. يصح أن يقال بأنّه تعالى رزق هذا، ولم يرزق ذاك.
3. تعدّ هذه الصفات من أفعاله تعالى لا من ذاته تعالى. وما يرتبط منها بالذات الإلهية أنّه تعالى قادر على فعل ما هو ممكن في جميع الأحوال.
4. لا توجب صفات الله الفعلية كمالاً لله تعالى. دليل ذلك: إنّ الصفات التي توجب الكمال يجب أن تكون:
   1. حقائق عينية لها واقع خارجي.
   2. غير زائدة عن الذات الإلهية.

ولكن صفات الله الفعلية، عبارة عن صفات:

1. اعتبارية يتم انتزاعها من مقام الفعل.
2. متأخّرة عن رتبة الذات.

وما هو اعتباري وانتزاعي ومتأخّر عن رتبة الذات لا يصلح أن يكون كمالاً للذات.

إذن: عدم اتّصاف الله تعالى بالصفات الفعلية لا يوجب النقص للذات الإلهية. وإنّما الذات الإلهية كاملة بذاتها، ولا توجب لها صفات الفعل أيّ كمال.

بعبارة أخرى: صفات الله الفعلية «ناشئة» من كمال الذات الإلهية، لا أنّها «موجبة» لكمال الذات الإلهية.

الفرق بين صفات الذات وصفات الفعل

1. صفات الذات منتزعة من الذات وتحكي عنها. صفات الفعل منتزعة من مقام الفعل وهي مغايرة للذات.
2. صفات الذات قديمة بقدم الذات الإلهية. صفات الفعل حادثة بحدوث الأفعال الإلهية.
3. صفات الذات غير متناهية؛ لأنّها عين الذات. صفات الفعل متناهية ومحدودة؛ لأنّها زائدة على الذات.
4. صفات الذات لا يصح سلبها عن الله تعالى أبداً. فلهذا لا يوصف الله بعدم العلم أو عدم القدرة في أيّ حال. صفات الفعل يصح سلبها عن الله تعالى أحياناً. فلهذا يمكن القول بأنّه تعالى: يخلق ولا يخلق، يرزق ولا يرزق.

المراجع والمصادر

1. علاء الحسون، التوحيد عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام)