المُباشَرة
تتناول الموسوعة دراسة المُباشَرة من الزوايا التخصصية التالية: المُباشَرة في القرآن - المُباشَرة في الحديث - المُباشَرة في نهج البلاغة - المُباشَرة في معارف الدعاء والزيارات - المُباشَرة في الثقافة الإسلامية - المُباشَرة في علم الأخلاق - المُباشَرة في علم الكلام - المُباشَرة في الكلام المقارن - المُباشَرة في الفقه الإسلامي - المُباشَرة في الفقه المقارن - المُباشَرة عند أهل السنة - المُباشَرة عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلةتمهيد
«المُباشَرة»: الوصول إلى الغاية، أو أداء المطلوب رأساً. ومباشَرَة الأُمور: أن تليها بنفسِك، وتطلق على زوال الحواجز، ومنه العلاقة المباشرة، أو فعل الأمر من غير واسطة، ومنه المباشر للقتل، والسبب المباشر.
والمباشرة: من باشَرَ الأمرَ مباشرةً تولاه بنفسه، وحقيقتها إلصاق البشرة بالبشرة، ثم كثرت حتى استعملت في مطلق مزاولة الإنسان الأمر بنفسه، وباشر المرأة: لامست بشرته بشرتها، وهو كناية عن تغشيها، وباشَرَ الشيءَ بالشيءِ: جعله يلامسه، قال تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾[١].
قال الزمخشري: المراد بالمباشرة الجماع... وقيل: معناه: ولا تلامسوهن بشهوة، والجماع يفسد الاعتكاف، وكذلك إذا لمس أو قبل فأنزل[٢].[٣]
المراجع والمصادر
الهوامش
- ↑ سورة البقرة: ١٨٧.
- ↑ الكشاف، ج١، ص٣٣٩.
- ↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٩٨.