الوليد بن المغيرة

نبذة

هو أبو عبد شمس الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي، المخزومي، الملقب بالوحيد والعدل، وابن صخرة نسبة إلى أمّه صخرة بنت الحارث بن عبد الله. هو والد خالد بن الوليد وعمّ أبي جهل.

كان من سادات وزعماء وأجواد قريش، وأحد حكماء وقضاة وزنادقة العرب المشهورين، ومن دهاتهم وشجعانهم.

كان حدّاداً وثنيّاً ملحداً كافراً، اجتمعت فيه جميع خصال الرذالة والحقارة بالإضافة إلى كونه ابن زنى، حيث ادّعاه أبوه بعد أن بلغ ثماني عشرة سنة.

عُرف بين قومه بالثراء وكثرة الأموال، وكان له عشرة من البنين، وكان يخاطبهم وأقرباءه قائلاً لهم: من أسلم منكم منعته رغدي.

وكان له بستان بالطائف لا ينقطع ثماره صيفاً وشتاءً.

كان لسوء حظّه من أشدّ أعداء النبي (ص) والمسلمين، وأكثر الناس إيذاء للنبي (ص) ومتّهما إيّاه بالسحر.

ويقال: كان من الذين حرّموا الخمرة في الجاهلية.

كان أوّل من صعد على الكعبة لهدمها عند ما مررت قريش هدمها وبناءها.

وفي أحد الأيام جاء إلى النبي (ص) وقال له: لو كانت النبوة حقّاً لكنت أولى بها منك؛ لأنّني أكبر منك سنّاً، وأكثر منك مالاً. ولم يزل معانداً للنبي (ص) ولشريعته حتّى مات كافراً، وقيل: قتله حراب بن عامر بعد الهجرة المحمدية بثلاثة أشهر، وهو ابن ٩٥ سنة، ودفن بالحجون بمكّة^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ اسباب النزول، للحجتي، ص ١٤٠؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ٥٦٩ و٦٠٧ و٦٠٨ و٦١٦ و٦٢١ و٦٣١ و٦٣٥؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٣٧ و١٩٧ و٢١٣ و٢٣٥؛ وغيرها؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٥ و٢١٦ و٢٤٠ و٢٥٦ و٢٨٠ و٢٨١ و٣٣٦؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٩٨ و١٥١ و٣٠٥ و٤٧٣؛ الأعلام، ج ٨، ص ١٢٢؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٨ و٧٠١؛ الأغاني، ج ١، ص ٣١ وج ١٥، ص ١١؛ أيام العرب، في الجاهلية، ص ٣٢٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٥٩ و٦٠ وراجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام، للذهبي السيرة النبوية، ص ٦٧ و١٥٤ و١٥٥ و٢٢٤ والمغازي ص ٤٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، راجع فهرسته؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٨ و٤١٢ و٤٢٤ وراجع فهرسته؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ١١٧؛ تاريخ اليعقوبي، ج ١، ص ٢٥٨ وج ٢، ص ٢٤؛ التبيان في تفسير القرآن، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٢٦٧ و٣١٠ و٤٩١ و٥٢٨ و٥٦٣ و٥٧٥ و٥٧٩ و٦٠٢ و٦٠٣؛ تفسير أبي السعود، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير شبّر، ص ٥٢٧؛ تفسير الصافي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري، ص ٥٠١ و٥٠٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٣٩٣ و٣٩٤؛ تفسير ابن كثير، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المراغي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٥، ص ٣٩٤ و٤٥٥ ـ ٤٥٧؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٤٧ و١٤٨؛ جمهرة النسب، ص ٣٨ و٣٩ و٨٥؛ جوامع الجامع، راجع مفتاح التفاسير؛ الخصال، ص ٩٠ و٢٧٩؛ الدر المنثور، راجع مفتاح التفاسير؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٦٨٩ و٦٩٠؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، راجع فهرسته؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١ وج ٢، راجع فهرستهما؛ شواهد التنزيل، ج ٢، ص ١١٤ و١١٥ و١٢٩؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٢٨ و٤٣٥؛ العقد الفريد، ج ٢، ص ١٥٠؛ وج ٥، ص ١٩؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ٢٠٧ ـ ٢٠٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٧١ و٧٢ و١١٠؛ الكامل، للمبرد، ج ٢، ص ١٠٥؛ الكشاف، ج ٤، ص ٥٨٧ و٦٤٧ ـ ٦٤٩؛ كشف الأسرار، راجع فهرسته؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ٣٨ و٥٣؛ لسان العرب، ج ٥، ص ٣٥٠ وج ١١، ص ٤٥ وج ١٤، ص ٢٧١ و٣٧٩؛ وج ١٥، ص ١٤؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٩، ص ٢٥٧؛ مجمع البيان، راجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٠٨ و١٥٩ و١٦٠ و١٦١ و١٧٤ و٢٣٧ و٣٣٧؛ معجم أعلام القرآن، ص ٤٠؛ المنتظم، ج ٢، ص ٣٢٤ و٣٢٥ وج ٣، ص ٨٤؛ نسب قريش، ص ٣٠٠ و٣٢٣ و٤٢٤؛ نمونه بينات، ص ٣٢٧ و٣٥١ و٤٥٢ و٤٧٥ و٥٢٦ و٦٧٢ و٦٨٥ و٦٩٨ و٧٥٩ و٨٢٨ و٨٤٢ و٨٤٤ و٨٧٨ و٨٨٣ و٨٨٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج ١، ص ٥٨ و٢٠٢ و٢٠٣ و٢٦٥ و٣٢٩ و٣٣٠.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠٣٦.

[1] اسباب النزول، للحجتي، ص ١٤٠؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ ص ٥٦٩ و٦٠٧ و٦٠٨ و٦١٦ و٦٢١ و٦٣١ و٦٣٥؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٣٧ و١٩٧ و٢١٣ و٢٣٥؛ وغيرها؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٥ و٢١٦ و٢٤٠ و٢٥٦ و٢٨٠ و٢٨١ و٣٣٦؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٩٨ و١٥١ و٣٠٥ و٤٧٣؛ الأعلام، ج ٨، ص ١٢٢؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٨ و٧٠١؛ الأغاني، ج ١، ص ٣١ وج ١٥، ص ١١؛ أيام العرب، في الجاهلية، ص ٣٢٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٥٩ و٦٠ وراجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام، للذهبي السيرة النبوية، ص ٦٧ و١٥٤ و١٥٥ و٢٢٤ والمغازي ص ٤٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، راجع فهرسته؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٨ و٤١٢ و٤٢٤ وراجع فهرسته؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ١١٧؛ تاريخ اليعقوبي، ج ١، ص ٢٥٨ وج ٢، ص ٢٤؛ التبيان في تفسير القرآن، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٢٦٧ و٣١٠ و٤٩١ و٥٢٨ و٥٦٣ و٥٧٥ و٥٧٩ و٦٠٢ و٦٠٣؛ تفسير أبي السعود، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير شبّر، ص ٥٢٧؛ تفسير الصافي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري، ص ٥٠١ و٥٠٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٣٩٣ و٣٩٤؛ تفسير ابن كثير، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المراغي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٥، ص ٣٩٤ و٤٥٥ ـ ٤٥٧؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٤٧ و١٤٨؛ جمهرة النسب، ص ٣٨ و٣٩ و٨٥؛ جوامع الجامع، راجع مفتاح التفاسير؛ الخصال، ص ٩٠ و٢٧٩؛ الدر المنثور، راجع مفتاح التفاسير؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٦٨٩ و٦٩٠؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، راجع فهرسته؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١ وج ٢، راجع فهرستهما؛ شواهد التنزيل، ج ٢، ص ١١٤ و١١٥ و١٢٩؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٢٨ و٤٣٥؛ العقد الفريد، ج ٢، ص ١٥٠؛ وج ٥، ص ١٩؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ٢٠٧ ـ ٢٠٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٧١ و٧٢ و١١٠؛ الكامل، للمبرد، ج ٢، ص ١٠٥؛ الكشاف، ج ٤، ص ٥٨٧ و٦٤٧ ـ ٦٤٩؛ كشف الأسرار، راجع فهرسته؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ٣٨ و٥٣؛ لسان العرب، ج ٥، ص ٣٥٠ وج ١١، ص ٤٥ وج ١٤، ص ٢٧١ و٣٧٩؛ وج ١٥، ص ١٤؛ لغت نامه دهخدا، ج ٤٩، ص ٢٥٧؛ مجمع البيان، راجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٠٨ و١٥٩ و١٦٠ و١٦١ و١٧٤ و٢٣٧ و٣٣٧؛ معجم أعلام القرآن، ص ٤٠؛ المنتظم، ج ٢، ص ٣٢٤ و٣٢٥ وج ٣، ص ٨٤؛ نسب قريش، ص ٣٠٠ و٣٢٣ و٤٢٤؛ نمونه بينات، ص ٣٢٧ و٣٥١ و٤٥٢ و٤٧٥ و٥٢٦ و٦٧٢ و٦٨٥ و٦٩٨ و٧٥٩ و٨٢٨ و٨٤٢ و٨٤٤ و٨٧٨ و٨٨٣ و٨٨٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج ١، ص ٥٨ و٢٠٢ و٢٠٣ و٢٦٥ و٣٢٩ و٣٣٠.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠٣٦.

[١]

[٢]