الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة»
←فلسفة الإمامة
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٦٣: | سطر ٦٣: | ||
# '''الفصل في المنازعات: ''' كان من أهداف [[النبوة]] الفصل في الخلافات والمنازعات: {{نص قرآني|فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>سورة البقرة، الآية ٢١٣.</ref>. ومن الواضح أنّ الخلافات والنزاعات لا تقتصر على عصر النبي، ولكن بما أنّ حلّ هذه الخلافات يحتاج إلى وجود أفراد مختارين من قِبل [[الله]]، فإنّ هذه [[الضرورة]] تبقى موجودة بعد [[ختم النبوة]]، وبالتالي فإنّ وجود الإمام مثل النبي أمر [[ضروري]]. | # '''الفصل في المنازعات: ''' كان من أهداف [[النبوة]] الفصل في الخلافات والمنازعات: {{نص قرآني|فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>سورة البقرة، الآية ٢١٣.</ref>. ومن الواضح أنّ الخلافات والنزاعات لا تقتصر على عصر النبي، ولكن بما أنّ حلّ هذه الخلافات يحتاج إلى وجود أفراد مختارين من قِبل [[الله]]، فإنّ هذه [[الضرورة]] تبقى موجودة بعد [[ختم النبوة]]، وبالتالي فإنّ وجود الإمام مثل النبي أمر [[ضروري]]. | ||
# '''[[إرشاد]] وهداية [[البشر]]: ''' [[الإرشاد]] والهداية للبشر في مجالات [[العقائد]] والأحكام [[الدينية]] والمسائل [[الأخلاقية]] والاجتماعية هو أحد أهداف [[رسالة]] [[الأنبياء]] الإلهيين: {{نص قرآني|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}}<ref>سورة آل عمران، الآية ١٦٤.</ref>، وهذا [[الهدف]] ليس من خصائص النبوة ولا يقتصر على البشر الذين عاشوا في عصر النبي، ولذلك إذا كان التعليم والإرشاد وهداية [[البشر]] عملاً واجباً ولازماً، فهذا [[الوجوب]] واللزوم موجود أيضاً في [[الإمامة]]. | # '''[[إرشاد]] وهداية [[البشر]]: ''' [[الإرشاد]] والهداية للبشر في مجالات [[العقائد]] والأحكام [[الدينية]] والمسائل [[الأخلاقية]] والاجتماعية هو أحد أهداف [[رسالة]] [[الأنبياء]] الإلهيين: {{نص قرآني|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}}<ref>سورة آل عمران، الآية ١٦٤.</ref>، وهذا [[الهدف]] ليس من خصائص النبوة ولا يقتصر على البشر الذين عاشوا في عصر النبي، ولذلك إذا كان التعليم والإرشاد وهداية [[البشر]] عملاً واجباً ولازماً، فهذا [[الوجوب]] واللزوم موجود أيضاً في [[الإمامة]]. | ||
# '''إتمام [[الحجة]] على العباد: ''' من أهداف [[رسالة]] [[الأنبياء]] إتمام الحجة من [[الله]] على العباد: {{نص قرآني|رُّسُلًا مَّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}}<ref>سورة النساء، الآية ١٦٥.</ref>، وهذا الأمر أيضاً لا يقتصر على زمن معيّن، ولذلك قال [[الإمام علي]] (ع): | # '''إتمام [[الحجة]] على العباد: ''' من أهداف [[رسالة]] [[الأنبياء]] إتمام الحجة من [[الله]] على العباد: {{نص قرآني|رُّسُلًا مَّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}}<ref>سورة النساء، الآية ١٦٥.</ref>، وهذا الأمر أيضاً لا يقتصر على زمن معيّن، ولذلك قال [[الإمام علي]] (ع): {{نص حديث|لاَ تَخْلُو اَلْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلهِ بِحُجَّةٍ، إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، أَوْ خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اَللهِ وَبَيِّنَاتُهُ ... يَحْفَظُ اَللهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَ بَيِّنَاتِهِ... أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اَللّهِ فِي أَرْضِهِ، اَلدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ}}<ref>نهج البلاغة، الكلمات القصار، الكلمة: ١٣٩.</ref>. | ||
== مكانة الإمامة == | == مكانة الإمامة == | ||
{{مفصلة|مكانة الإمامة|أهمية بحث الإمامة}} | {{مفصلة|مكانة الإمامة|أهمية بحث الإمامة}} | ||