الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأسف»

[[الأسف]]: شدّة [[الحزن]] والغضب والغيظ معاً على ما فات، وقد يقال لكلّ واحد منها على الانفراد <ref>ينظر المفردات، ص٧٥.</ref>، فمن نازع من يقوى عليه أظهر غضباً، ومن نازع من لا يقوى عليه أظهر حزناً وجزعاً<ref>التهذيب، مادّة: (أسف).</ref>. وتطلق أيضاً على [[الألم]] والندامة، يقال: أسِفَ عليه يأسَفُ أسَفاً: حَزِنَ، فهو أسِف، وآسِف، وأسْفان، وفي المبالغة: أسوف، وأسيف.

قال تعالى: {{نص قرآني|وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ}}<ref> سورة يوسف، الآية ٨٤.</ref>.

 

أي يا جزعاً ويا حزني على [[يوسف]]؛ أي حَزِن أشدّ الحزن، كأ نّه يقول: يا أسفاً هَلُمَّ فهذا أوانك، وألِفهُ بدل من ياء المتكلّم. وقال تعالى: {{نص قرآني|فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ}}<ref> سورة الزخرف، الآية ٥٥.</ref>.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ومن تحذيره{{ع}} من الركون إلى [[الدنيا]]: {{نص حديث|فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لَايَبْلُغُهُ، وَبَانٍ مَا لَا يَسْكُنُهُ، وَجَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُكُهُ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ، وَمِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ، أَصَابَهُ حَرَاماً، وَاحْتَمَلَ بِهِ آثَاماً، فَبَاءَ بِوِزْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ، آسِفاً لَاهِفاً، قَدْ خَسِرَ الدّنيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الخُسْرانُ الْمُبِينُ}}<ref>نهج البلاغة، قصار الحكم ٣٤٤.</ref>.

إنّ عبارات [[النصّ]] محكمة النسج، صادقة [[الدلالة]] على ما [[قصد]] منها، يتخلّلها حسن التقسيم، وفنّ الجمع، والمقابلة بين الفقرات، وحسن الجناس، والسجع والطباق في مثل: «جَمَعَهُ» «مَنَعَهُ» و«حَرَامَاً» «آثَامَاً» و«الدُّنْيَا» «الآخِرَةَ» والتصوير الذي يقوّي المعنى ويجلّيه، ك‍الاستعارة في مثل: «بَاءَ بِوِزْرِهِ» والكناية في مثل «قَدِمَ عَلَى رَبِّهِ».<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۱ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة ''']]، ج۱، ص ١٩٢-١٩٣.</ref>