|
|
| سطر ١: |
سطر ١: |
| ==إثبات الذات الإلهية== | | ==إثبات الذات الإلهية== |
| ===منهج الاستدلال===
| |
| نهج أكثر من مؤلف كلامي في استدلاله على اثبات الذات الإلهية أو اثبات وجود الله تعالى منهجين كلاميا وفلسفيا.
| |
|
| |
| وتتلخص خطة الأول منهما في سلوكه طريقين، اعتمد في الأول منهما (مبدأ العلية)، واعتمد في الثاني (مبدأ القسمة).
| |
|
| |
| ويتلخص الأول منهما في قيامه على خطوتين، هما:
| |
|
| |
| اثبات حدوث العالم أولا.
| |
|
| |
| ثم اثبات وجود المحدث للعالم ثانيا.
| |
|
| |
| وبتعبير آخر أخصر: استدلوا بوجود الآثار على وجود المؤثر. وبعبارة علمية: استدلوا من وجود المعلول على وجود العلة.
| |
|
| |
| أما الثاني فيقوم أيضا على خطوتين هما:
| |
|
| |
| تقسيم الموجود إلى واجب لذاته وممكن لذاته، أولا.
| |
|
| |
| ثم الاستدلال على حدوث الممكن، ثانيا.
| |
|
| |
| ومن بعد تأتي النتيجة: ان للمكنات محدثا، وهو المطلوب.
| |
|
| |
| أما الحكماء أو الفلاسفة الإلهيون فقد سلكوا طريق القسمة المشار إليه، إلا أن دليل الاثبات عندهم انصب على اثبات أن أحد القسمين واجب الوجود لذاته، وهو المطلوب<ref>[[عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 79 - 80.</ref>.
| |
|
| |
| ===دليل المتكلمين=== | | ===دليل المتكلمين=== |
| وخلاصة دليل المتكلمين الأول المعتمد على مبدأ العلية، هي: | | وخلاصة دليل المتكلمين الأول المعتمد على مبدأ العلية، هي: |
