الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الآخرة في الحديث»
←تَفسيرُ تِجارَةِ الآخِرَةِ
| سطر ٣١٦: | سطر ٣١٦: | ||
#الإمام الصادق عليه السلام :{{ نص حديث |تَقولُ إذا أصبَحتَ وأمسَيتَ : ... اللّهُمَّ إنَّ اللَّيلَ وَالنَّهارَ خَلقانِ مِن خَلقِكَ فَلا تَبتَلِيَنّي فيهِما بِجُرأَةٍ عَلى مَعاصيكَ ، ولا رُكوبٍ لِمَحارِمِكَ ، وَارزُقني فيهِما عَمَلاً مُتَقَبَّلاً وسَعيا مَشكورا وتِجارَةً لَن تَبورَ }}. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۷ ح ۹۸۲ عن عمّار بن موسى ، مصباح المتهجّد : ص ۲۰۶ ح ۲۹۹ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۲۸۷ ح ۴۸.</ref> | #الإمام الصادق عليه السلام :{{ نص حديث |تَقولُ إذا أصبَحتَ وأمسَيتَ : ... اللّهُمَّ إنَّ اللَّيلَ وَالنَّهارَ خَلقانِ مِن خَلقِكَ فَلا تَبتَلِيَنّي فيهِما بِجُرأَةٍ عَلى مَعاصيكَ ، ولا رُكوبٍ لِمَحارِمِكَ ، وَارزُقني فيهِما عَمَلاً مُتَقَبَّلاً وسَعيا مَشكورا وتِجارَةً لَن تَبورَ }}. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۷ ح ۹۸۲ عن عمّار بن موسى ، مصباح المتهجّد : ص ۲۰۶ ح ۲۹۹ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۲۸۷ ح ۴۸.</ref> | ||
===تَفسيرُ تِجارَةِ الآخِرَةِ=== | ===تَفسيرُ تِجارَةِ الآخِرَةِ=== | ||
#رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِن وَصاياهُ لِابنِ مَسعودٍ ـ :{{نص حديث| يَابنَ مَسعودٍ ، كُلُّ ما أبصَرتَهُ بِعَينِكَ وَاستَخلاهُ قَلبُكَ فَاجعَلهُ للّهِِ ، فَذلِكَ تِجارَةُ الآخِرَةِ ؛ لِأَنَّ اللّهَ يَقولُ : {{ نص قرآني |مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}}<ref> سورة النحل، الآية 96.</ref>}}<ref>مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۵۷ ح ۲۶۶۰ عن عبد اللّه بن مسعود ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۰۶ ح ۱.</ref> | |||
#عنه صلى الله عليه و آله : {{نص حديث|لَيسَ شَيءٌ أطيَبَ عِندَ اللّهِ مِن ريحِ فَمِ صائِمٍ تَرَكَ الطَّعامَ وَالشَّرابَ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ ، وآثَرَ اللّهَ عَلى ما سِواهُ ، وَابتاعَ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِنِ استَطَعتَ أن يَأتِيَكَ المَوتُ وأنتَ جائِعٌ ، وكَبِدُكَ ظَمآنُ فَافعَل ؛ فَإِنَّكَ تَنالُ بِذلِكَ أشرَفَ المَنازِلِ ، وتَحُلُّ مَعَ الأَبرارِ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ }}. <ref>التحصين لابن فهد : ص ۲۰ ح ۳۹ عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، مستدرك الوسائل : ج ۷ ص ۴۹۹ ح ۸۷۴۱ .</ref> | |||
#مكارم الأخلاق :{{نص حديث|قالَ ابنُ مَسعودٍ [ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] : بِأَبي أنتَ واُمّي يا رَسولَ اللّهِ ، كَيفَ لي بِتِجارَةِ الآخِرَةِ؟ فقالَ صلى الله عليه و آله : لا تُريحَنَّ لِسانَكَ عَن ذِكرِ اللّهِ ، وذلِكَ أن تَقولَ : «سُبحانَ اللّهِ وَالحَمدُ للّهِِ ولا إلهَ إلَا اللّهُ وَاللّهُ أكبَرُ» فَهذِهِ التِّجارَةُ المُربِحَةُ . وقالَ اللّهُ تَعالى : {{ نص قرآني |يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ}}<ref> سورة فاطر، الآية 29-30.</ref>}} <ref>مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۵۶ ح ۲۶۶۰ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۰۶ ح ۱ .</ref> | |||
#الإمام الرضا عليه السلام ـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى :{{نص حديث|{{ نص قرآني |وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}}<ref> سورة الليل، الآية 1.</ref> ـ :إنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ كانَ لِرَجُلٍ في حائِطِهِ نَخلَةٌ وكانَ يَضُرُّ بِهِ ، فَشَكا ذلِكَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَدَعاهُ ، فَقالَ : أعطِني نَخلَتَكَ بِنَخلَةٍ فِي الجَنَّةِ! فَأَبى . | |||
فَبَلَغَ ذلِكَ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ يُكَنّى أبَا الدَّحداحِ، فَجاءَ إلى صاحِبِ النَّخلَةِ، فَقالَ: بِعني نَخلَتَكَ بِحائِطي ، فَباعَهُ ، فَجاءَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، قَدِ اشتَرَيتُ نَخلَةَ فُلانٍ بِحائِطي . | |||
قالَ : فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فَلَكَ بَدَلُها نَخلَةٌ فِي الجَنَّةِ ، فَأَنزَلَ اللّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ عَلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله {{ نص قرآني |وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى}}<ref> سورة الليل، الآية 3-5.</ref> يَعنِي النَّخلَةَ {{ نص قرآني | وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}}<ref> سورة الليل، الآية 5-6.</ref> بِوَعدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله {{ نص قرآني |فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}}<ref> سورة الليل، الآية 7.</ref>. <ref>قرب الإسناد : ص ۳۵۵ ح ۱۲۷۳ عن البزنطي ، تفسير القمّي : ج ۲ ص ۴۲۵ عن عليّ بن إبراهيم ، مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۷۵۹ عن ابن عبّاس وكلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۱۲۷ ح ۸ .</ref> | |||
#مسند ابن حنبل عن أنس :{{ نص حديث |إنَّ رَجُلاً قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ لِفُلانٍ نَخلَةً وأنَا اُقيمُ حائِطي بِها ، فَأْمرُهُ أن يُعطِيَني حَتّى اُقيمَ حائِطي بِها . فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أعطِها إيّاهُ بِنَخلَةٍ فِي الجَنَّةِ! فَأَبى . فَأَتاهُ أبو الدَّحداحِ ، فَقالَ : بِعني نَخلَتَكَ بِحائِطي ، فَفَعَلَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنّي قَدِ ابتَعتُ النَّخلَةَ بِحائطي ، فَاجعَلها لَهُ فَقَد أعطَيتُكَها .فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «كَم مِن عِذقٍ راحَ لِأَبِي الدَّحداحِ فِي الجَنَّةِ!» قالَها مِرارا . قالَ : فَأَتَى امرَأَتَهُ فَقالَ : يا اُمَّ الدَّحداحِ اخرُجي مِنَ الحائِطِ ؛ فَإِنّي قَد بِعتُهُ بِنَخلَةٍ فِي الجَنَّةِ . فَقالَت : رَبِـحَ البَيعُ ـ أو كَلِمَةً تُشبِهُها ـ }}. <ref>مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۲۹۳ ح ۱۲۴۸۴ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۶ ص ۱۱۳ ح ۷۱۵۹ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۲۴ ح ۲۱۹۴ ، موارد الظمآن : ص ۵۶۴ ح ۲۲۷۱ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۳۰۰ ح ۷۶۳ كلّها نحوه ، مجمع الزوائد : ج ۹ ص ۵۳۸ ح ۱۵۷۹۱ .</ref> | |||
#الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :{{ نص حديث |{{ نص قرآني |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref> سورة الصف، الآية 10-11.</ref>ـ :فَقالوا : لَو نَعلَمُ ما هِيَ لَبَذَلنا فيهَا الأَموالَ وَالأَنفُسَ وَالأَولادَ ، فَقالَ اللّهُ : «{{ نص قرآني |تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ}}<ref> سورة الصف، الآية 11.</ref> ـ إلى قَولِهِ ـ {{ نص قرآني |ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}}<ref> سورة الصف، الآية 11.</ref>» }}. <ref>تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۶۵ عن أبي الجارود .</ref> | |||
#فتح الباري عن سعيد بن جبيرـ في قَولِهِ تَعالى :{{ نص حديث |{{ نص حديث |{{ نص قرآني |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ }}<ref> سورة الصف، الآية 10.</ref>الآيةَ ـ : لَمّا نَزَلَت قالَ المُسلِمونَ : لَو عَلِمنا هذِهِ التِّجارَةَ لَأَعطَينا فيهَا الأَموالَ وَالأَهلينَ ، فَنَزَلَت : {{ نص قرآني |تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}}<ref> سورة الصف، الآية 11.</ref>}}. <ref>فتح الباري : ج ۶ ص ۶ ، زاد المسير : ج ۸ ص ۱۷ ، الدرّ المنثور : ج ۸ ص ۱۴۹ نقلاً عن ابن أبي حاتم وكلاهما نحوه .</ref> | |||
#الإمام عليّ عليه السلام ـ في تَحريضِهِ النّاسَ بِصِفّينَ ـ :{{ نص حديث |إنَّ اللّهَ عز و جل دَلَّكُم عَلى تِجارَةٍ تُنجيكُم مِن عَذابٍ أليمٍ وتُشفي بِكُم عَلَى الخَيرِ : الإِيمانِ بِاللّهِ ، وَالجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ ، وجَعَلَ ثَوابَهُ مَغفِرَةً لِلذَّنبِ ، ومَساكِنَ طَيِّبَةً في جَنّاتِ عَدنٍ ، وقالَ عز و جل : {{ نص قرآني |إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}}<ref> سورة الصف، الآية 4.</ref>}}. <ref>الكافي : ج ۵ ص ۳۹ ح ۴ عن مالك بن أعين ، الإرشاد : ج ۱ ص ۲۶۵ ، وقعة صفّين : ص ۲۳۵ عن عبد الرحيم بن عبد الرحمن عن أبيه وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۵۶۲ ح ۴۶۸ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۶ عن أبي عمرة الأنصاري نحوه .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لا تِجارَةَ كَالعَمَلِ الصّالِحِ }}. <ref>نهج البلاغة : الحكمة ۱۱۳ ، مشكـاة الأنـوار : ص ۲۰۷ ح ۵۶۳ ، روضـة الـواعظين : ص ۴۷۵ ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۴۰۹ ح ۱۲۲ ؛ الفصول المهمّة لابن الصبّاغ : ص ۱۱۵ ، مطالب السؤول : ج ۱ ص ۲۳۶ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |الأَعمالُ فِي الدُّنيا تِجارَةُ الآخِرَةِ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۱ ص ۳۴۵ ح ۱۳۰۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۷ ح ۱۱۹۳ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |العَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أربَحُ }}.<ref>غرر الحكم : ج ۱ ص ۳۴۹ ح ۱۳۲۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۹ ح ۴۱۲ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |العَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أربَحُ ، ولِسانُ الصِّدقِ أزيَنُ وأنجَحُ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۶۷ ح ۱۸۶۲ ، عيون الحكم و المواعظ : ص ۵۵ ح ۱۴۳۱ وفيه «أرجح» بدل «أنجح» .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |فِي الطّاعَةِ كُنوزُ الأَرباحِ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۴ ص ۳۹۴ ح ۶۴۴۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۵۳ ح ۵۹۵۴ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |الطّاعَةُ وفِعلُ البِرِّ هُمَا المَتجَرُ الرّابِحُ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۵۳ ح ۲۱۵۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۸ ح ۱۷۱۸ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |أطِع تَربَح }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۷۱ ح ۲۲۴۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۷۸ ح ۱۸۹۸ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |فِي الاِنفِرادِ لِعِبادَةِ اللّهِ كُنوزُ الأَرباحِ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۴ ص ۴۰۶ ح ۶۵۰۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۵۴ ح ۵۹۷۹ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |مَن عَمِلَ بِالحَقِّ رَبِحَ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۵ ص ۱۴۵ ح ۷۶۹۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۳ ح ۷۱۲۷ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |إذا أملَقتُم فَتاجِرُوا اللّهَ بِالصَّدَقَةِ }}. <ref>نهج البلاغة : الحكمة ۲۵۸ ، عدّة الداعي : ص ۶۰ عن الإمام الصادق عليه السلام ، غرر الحكم : ج ۳ ص ۱۶۵ ح ۴۰۱۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۱۳۳ ح ۶۶ ؛ مئة كلمة للجاحظ : ص ۱۰۴ ح ۸۸ ، المناقب للخوارزمي : ص ۳۷۶ ح ۳۹۵ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |أزكَى المالِ مَا اشتُرِيَ بِهِ الآخِرَةُ}}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۴۰۷ ح ۳۰۴۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۹ ح ۲۶۹۹ .</ref> | |||
===التَّحذيرُ مِنِ اشتِراء الدُّنيا بِالآخِرَةِ=== | |||
#رسول اللّه صلى الله عليه و آله :{{ نص حديث |بَشِّر هذِهِ الاُمَّةَ بِالسَّناءِ وَالرِّفعَةِ وَالدّينِ والنَّصرِ وَالتَّمكينِ فِي الأَرضِ ؛ فَمَن عَمِلَ مِنهُم عَمَلَ الآخِرَةِ لِلدُّنيا لَم يَكُن لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصيبٌ }}. <ref>مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۴۴ ح ۲۱۲۷۸ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۳۴۶ ح ۷۸۶۲ ، شُعب الإيمان : ج ۵ ص ۳۳۴ ح ۶۸۳۳ كلّها عن اُبيّ بن كعب ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۱۵۷ ح ۳۴۴۶۵ ؛ إعلام الورى : ج ۱ ص ۸۹ عن اُبيّ بن كعب ، مجمع البيان : ج ۵ ص ۲۲۴ نحوه .</ref> | |||
#الإمام عليّ عليه السلام :{{ نص حديث |إيّاكَ أن تَبيعَ حَظَّكَ مِن رَبِّكَ وزُلفَتَكَ لَدَيهِ بِحَقيرٍ مِن حُطامِ الدُّنيا }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۰۵ ح ۲۷۰۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۸ ح ۲۲۶۳ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لا يَترُكُ النّاسُ شَيئا مِن أمرِ دينِهِم لِاستِصلاحِ دُنياهُم ، إلّا فَتَحَ اللّهُ عَلَيهِم ما هُوَ أضَرُّ مِنهُ}} . <ref>نهج البلاغة : الحكمة ۱۰۶ ، خصائص الأئمّة : ص ۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۱۰۷ ح ۵ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لا تَبيعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنيا ، ولا تَستَبدِلُوا الفَناءَ بِالبَقاءِ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۶ ص ۳۰۳ ح ۱۰۳۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲۴ ح ۹۵۴۵ وفيه «البقاء بالفناء» بدل «الفناء بالبقاء» .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |أيُّهَا النّاسُ ، إنَّكُم إن آثَرتُمُ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ أسرَعتُم إجابَتَها إلَى العَرَضِ الأَدنى ، ورَحَلَت مَطايا آمالِكُم إلَى الغايَةِ القُصوى ، تورِدُ مَناهِلَ عاقِبَتُها النَّدَمُ ، وتُذيقُكُم ما فَعَلَت بِالاُمَمِ الخالِيَةِ وَالقُرونِ الماضِيَةِ ؛ مِن تَغَيُّرِ الحالاتِ وتَكَوُّنِ المَثُلاتِ }}. <ref>تحف العقول : ص ۲۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۶۰ ح ۱۳۷ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |مَن لَم يُبالِ بِما رُزِي مِن آخِرَتِهِ إذا سَلِمَت لَهُ دُنياهُ فَهُوَ هالِكٌ }}. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۲ ح ۵۸۳۳ ، معاني الأخبار : ص ۱۹۸ ح ۴ ، الأمالي للصدوق : ص ۴۷۸ ح ۶۴۴ وفيه «زرى» بدل «رزي» ، الأمالي للطوسي : ص ۴۳۵ ح ۹۷۴ وفيه «من لم ينل ما يرى» بدل «من لم يبال بما رزي» وكلّها عن عبد اللّه بن بكر [ بكران] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ص ۲۰۸ ح ۵۶۶ وفيه «زوي» بدل «رزي» ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۷۳ عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلام .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لَيسَ عَنِ الآخِرَةِ عِوَضٌ ، ولَيسَتِ الدُّنيا لِلنَّفسِ بِثَمَنٍ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۵ ص ۸۵ ح ۷۵۰۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱۱ ح ۶۹۹۹ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |اِستَفرِغ جَهدَكَ لِمَعادِكَ تُصلِح مَثواكَ ، ولا تَبِع آخِرَتَكَ بِدُنياكَ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۲۱۲ ح ۲۴۱۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۸۵ ح ۲۰۵۲ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |أصلِح مَثواكَ ، ولا تَبِع آخِرَتَكَ بِدُنياكَ }}. <ref>نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، تحف العقول : ص ۶۹ ، كشف المحجّة : ص ۲۲۲ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۱۷ ح ۲ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لا تَلتَمِسِ الدُّنيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ ، ولا تُؤثِرِ العاجِلَةَ عَلَى الآجِلَةِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شيمَةُ المُنافِقينَ وسَجِيَّةُ المارِقينَ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۶ ص ۳۳۳ ح ۱۰۴۰۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲۷ ح ۹۵۹۶ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |لَبِئسَ المَتجَرُ أن تَرَى الدُّنيا لِنَفسِكَ ثَمَنا ومِمّا لَكَ عِندَ اللّهِ عِوَضا }}. <ref>نهج البلاغة : الخطبة ۳۲ ، غرر الحكم : ج ۵ ص ۳۹ ح ۷۳۵۵ وفيه «ليس» بدل «لبئس» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۴ ح ۶۸۴۵ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |إنَّ مَن باعَ جَنَّةَ المَأوى لِعاجِلَةِ الدُّنيا تَعِسَ جَدُّهُ ، وخَسِرَت صَفقَتُهُ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۲ ص ۵۱۲ ح ۳۴۸۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۵۱ ح ۳۳۱۸ وفيه «بعاجلة» بدل «لعاجلة» .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |مَن أغبَنُ مِمَّن باعَ البَقاءَ بِالفَناءِ؟!}} <ref>غرر الحكم : ج ۵ ص ۳۰۹ ح ۸۵۰۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۹ ح ۷۹۸۷ .</ref> | |||
#الإمام الكاظم عليه السلام :{{ نص حديث |مَن رَضِيَ مِنَ اللّهِ بِالدُّنيا فَقَد رَضِيَ بِالخَسيسِ }}. <ref>تحف العقول : ص ۳۹۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۰۶ ح ۱ .</ref> | |||
===ذَمُّ مَن باعَ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ=== | |||
#رسول اللّه صلى الله عليه و آله :{{ نص حديث |شَرُّ النّاسِ مَن باعَ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، وشَرٌّ مِن ذلِكَ مَن باعَ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۵۳ ح ۵۷۶۲ عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۱۹ ح ۲۶۵۶ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۴۶ ح ۳ .</ref> | |||
#عنه صلى الله عليه و آله :{{ نص حديث |مِن شَرِّ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ يَومَ القِيامَةِ ، عَبدٌ أذهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۳۱۲ ح ۳۹۶۶ ، المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۲۳ ح ۷۵۵۹ كلاهما عن أبي اُمامة ، شُعب الإيمان : ج ۵ ص ۳۵۸ ح ۶۹۳۸ عن أبي هريرة وفيه «أسوأ» بدل «شرّ» وليس فيه «عند اللّه يوم القيامة» ، كنزالعمّال : ج ۳ ص ۵۱۰ ح ۷۶۶۱ .</ref> | |||
#عنه صلى الله عليه و آله :{{ نص حديث |إنَّ أشَدَّ النّاسِ نَدامَةً يَومَ القِيامَةِ ، رَجُلٌ باعَ آخِرَتَه بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>التاريخ الكبير : ج ۶ ص ۱۲۸ عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ۳ ص ۵۱۰ ح ۷۶۶۰ .</ref> | |||
#عنه صلى الله عليه و آله :{{ نص حديث |شَرُّ النّاسِ مَن تَأَذّى بِهِ النّاسُ ، وشَرٌّ مِن ذلِكَ مَن أكرَمَهُ النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّهِ ، وشَرٌّ مِن ذلِكَ مَن باعَ دينَهُ بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>الاختصاص : ص ۲۴۳ ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۸۱ ح ۷ وراجع : كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۵۳ ح ۵۷۶۲ و مستطرفات السرائر : ص ۱۱۱ ح ۱ .</ref> | |||
#الإمام عليّ عليه السلام :{{ نص حديث |قِوامُ الدُّنيا بِأَربَعَةٍ : بِعالِمٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِهِ ، وبِغَنِيٍّ باذِلٍ لِمَعروفِهِ ، وبِجاهِلٍ لا يَتَكَبَّرُ أن يَتَعَلَّمَ ، وبِفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ . وإذا عَطَّلَ العالِمُ عِلمَهُ ، وأمسَكَ الغَنِيُّ مَعروفَهُ ، وتَكَبَّرَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ فَعَلَيهِمُ الثُّبورُ }}. <ref>تحف العقول : ص ۲۲۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۶۲ ح ۱۴۳.</ref> | |||
#عنه عليه السلام ـ{{ نص حديث | لَمّا قيلَ لَهُ : أيُّ الخَلقِ أشقى ؟ ـ :مَن باعَ دينَهُ بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۳ ح ۵۸۳۳ ، معاني الأخبار : ص ۱۹۸ ح ۴ ، الأمالي للصدوق : ص ۴۷۸ ح ۶۴۴ ، الأمالي للطوسي : ص ۴۳۵ ح ۹۷۴ كلّها عن عبد اللّه بن بكر [ بكران ]المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۷۴ عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلاموفيه «آخرته» بدل «دينه» ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۳۰۱ ح ۱ .</ref> | |||
#عنه عليه السلام :{{ نص حديث |بِئسَ الرَّجُلُ مَن باعَ دينَهُ بِدُنيا غَيرِهِ }}. <ref>غرر الحكم : ج ۳ ص ۲۵۴ ح ۴۴۰۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۳ ح ۳۹۶۹ .</ref>.<ref>[[محمد محمدي ريشهري]]، [[موسوعة معارف الكتاب والسنة (كتاب)|موسوعة معارف الكتاب والسنة]]، ج1 ، ص 263-264.</ref> | |||
.<ref>[[محمد محمدي ريشهري]]، [[موسوعة معارف الكتاب والسنة (كتاب)|موسوعة معارف الكتاب والسنة]]، ج1 ، ص 263-264.</ref> | |||
==المراجع والمصادر== | ==المراجع والمصادر== | ||