|
|
| سطر ٢٦: |
سطر ٢٦: |
|
| |
|
| والجدير بالذكر أنَّ [[حصر]] هذه الصفات في أيّ عدد محدّد لم يرد في نصّ صريح من [[القرآن]] أو [[السنّة]]، وإنّما وردت الإشارة إلى كلّ صفة منها في [[آية]] أو [[حديث]]. | | والجدير بالذكر أنَّ [[حصر]] هذه الصفات في أيّ عدد محدّد لم يرد في نصّ صريح من [[القرآن]] أو [[السنّة]]، وإنّما وردت الإشارة إلى كلّ صفة منها في [[آية]] أو [[حديث]]. |
|
| |
| ==أوّلاً: هل يجوز [[إطلاق]] الصفة على الله؟==
| |
| ولكنّ هناك من يعترض على إطلاق لفظ «الصفة» على الله تعالى، كابن حزم الظاهري<ref>انظر: تعلیقة العلامة الشعراني علی شرح أصول الكافي للمولی محمد صالح المازندراني ۳: ۳۱۳.</ref> الذي يرى أنّ هذا اللفظ لم يرد في القرآن ولا في السنّة ولا عن [[الصحابة]] والتابعين، وأنّه [[بدعة]] منكرة اخترعها [[المعتزلة]] وبعض [[الفرق]] الأخرى.
| |
| لكنّ هذا [[الرأي]] لا يستند إلى [[دليل]] علمي دقيق، بل هو مجرّد تمسّك بظاهر الألفاظ دون النظر إلى معانيها ومدلولاتها.
| |
| فالله تعالى وصف نفسه في القرآن بأنّه [[الرحمن]]، [[الرحيم]]، [[رب|ربّ]] العالمين، [[الصمد]]، [[الخالق]]، الرزّاق، [[الغفور]]، [[شديد العقاب]]، فالق [[الحبّ]] والنوى ... إلخ.
| |
| فهذه كلّها صفات لله تعالى، ولا يوجد في [[اللغة]] لفظ آخر يغني عن تسميّتها بالصفات. فلا داعي للتخوّف والجمود وحصر [[العقل]] في إطار الألفاظ دون النظر إلى معانيها ومقاصدها.
| |
|
| |
|
| ==توقيفية الصفات أو عدم ذلك== | | ==توقيفية الصفات أو عدم ذلك== |
