الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكفر»
ط
استبدال النص - 'سنة' ب'سنة'
(←لغةً) |
ط (استبدال النص - 'سنة' ب'سنة') |
||
| سطر ٣٧: | سطر ٣٧: | ||
##الزنديق: عرّفه الفقهاء: بأنّه الذي يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر، وغير المتديّن بدين. <ref>الخلاف (الطوسي) ٥:٣٥٢،م ٢. غنية النزوع: ٣٨١. كشف اللثام ١٠:٦٦٨. حاشية ابن عابدين ٣:٢٩٢. حاشية الدسوقي ٤:٣٠٦. حاشية القليوبي ٣:١٤٨. كشّاف القناع ٦:١٧٧.</ref>، وهو يدّعي الإسلام ويُظهر الشهادتين، لكن يظهر منه ما يخالف الإسلام والاستهانة بالكتاب والسنّة وفرائض الإسلام<ref>تقريرات الحدود والتعزيرات (الكلبايكاني) ٢:١٣٧-١٣٨. حاشية ابن عابدين ٢:٢٩٦.</ref>. | ##الزنديق: عرّفه الفقهاء: بأنّه الذي يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر، وغير المتديّن بدين. <ref>الخلاف (الطوسي) ٥:٣٥٢،م ٢. غنية النزوع: ٣٨١. كشف اللثام ١٠:٦٦٨. حاشية ابن عابدين ٣:٢٩٢. حاشية الدسوقي ٤:٣٠٦. حاشية القليوبي ٣:١٤٨. كشّاف القناع ٦:١٧٧.</ref>، وهو يدّعي الإسلام ويُظهر الشهادتين، لكن يظهر منه ما يخالف الإسلام والاستهانة بالكتاب والسنّة وفرائض الإسلام<ref>تقريرات الحدود والتعزيرات (الكلبايكاني) ٢:١٣٧-١٣٨. حاشية ابن عابدين ٢:٢٩٦.</ref>. | ||
##الناصب: هو الذي نصب العداوة لأئمّة الدين وأهل البيت{{عم}}، أو هو من يعادي [[أهل البيت]]{{عم}} وإن لم يتظاهر به<ref>مدارك الأحكام ١:١٢٩.</ref>، ومن هنا عدّ بعض [[الإمامية]] الخوارج من النواصب<ref>الرسائل التسع (المحقّق الحلّي): ٢٧٨. كشف الرموز ٢:١٥٠. مستند الشيعة ١:٢٠٤.</ref>، أو هو المعلِن بالعدواة لهم أو أحدهم صريحاً أو لزوماً<ref>تحرير الأحكام ٤:٦٢٢. تذكرة الفقهاء ١:٦٨. مسالك الأفهام ١:٢٤.</ref>. | ##الناصب: هو الذي نصب العداوة لأئمّة الدين وأهل البيت{{عم}}، أو هو من يعادي [[أهل البيت]]{{عم}} وإن لم يتظاهر به<ref>مدارك الأحكام ١:١٢٩.</ref>، ومن هنا عدّ بعض [[الإمامية]] الخوارج من النواصب<ref>الرسائل التسع (المحقّق الحلّي): ٢٧٨. كشف الرموز ٢:١٥٠. مستند الشيعة ١:٢٠٤.</ref>، أو هو المعلِن بالعدواة لهم أو أحدهم صريحاً أو لزوماً<ref>تحرير الأحكام ٤:٦٢٢. تذكرة الفقهاء ١:٦٨. مسالك الأفهام ١:٢٤.</ref>. | ||
##الخوارج: وهم المتديّنون ببغض [[أمير المؤمنين]] [[علي بن أبي طالب]]{{ع}}؛ سمّوا بالخوارج لخروجهم عليه بعد وقعة صفين | ##الخوارج: وهم المتديّنون ببغض [[أمير المؤمنين]] [[علي بن أبي طالب]]{{ع}}؛ سمّوا بالخوارج لخروجهم عليه بعد وقعة صفين سنة (٣٦ه -)، ومن أسمائهم: (المارقون)؛ لما ورد عن [[النبي]]{{صل}} {{نص حديث|إِنَّهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ اَلدِّينِ}}<ref>من لا يحضره الفقيه ١:١٢٤. مسند أحمد ٣:٢٢٤.</ref>. ومن أسمائهم أيضاً: (الحرورية) نسبة إلى قرية حروراء التي سكنها أوائلهم. والظاهر عدم الخلاف في كفرهم عند فقهاء الإمامية<ref>تحرير الأحكام ١:١٥٨. الدروس الشرعية ١:١٢٤. جامع المقاصد ١:١٦٤.</ref>، بل ادّعي عليه إجماعهم<ref>روض الجنان ١:٤٣٧. جواهر الكلام ٦:٥٠.</ref>. واستدلّوا على كفرهم بإنكارهم جملة من الضروريّات، كاستحلال [[قتل]] أمير المؤمنين [[الإمام]] علي بن أبي طالب{{ع}}<ref>جواهر الكلام ٦:٥٠.</ref>، وببعض الأخبار<ref>وسائل الشيعة ٢٨:٣٥٦، ب ١٠ من حدّ المرتدّ، ح ٥٥.</ref>. | ||
##الغالي: وهو الذي جاوز الحدّ في الأئمّة{{عم}}، واعتقد فيهم أو في أحدهم أنّه [[إله]] ونحو ذلك، كما قد يطلق [[اسم]] الغالي على من قال بإلهية أحد من [[الناس]]<ref>روض الجنان ١:٤٣٦-٤٣٧. جواهر الكلام ٦:٥٠.</ref>.<ref>[[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]]، [[موسوعة الفقه الإسلامي المقارن (كتاب)|'''موسوعة الفقه الإسلامي المقارن''']]، ج١٧، ص ٥١١-٥١٣.</ref> | ##الغالي: وهو الذي جاوز الحدّ في الأئمّة{{عم}}، واعتقد فيهم أو في أحدهم أنّه [[إله]] ونحو ذلك، كما قد يطلق [[اسم]] الغالي على من قال بإلهية أحد من [[الناس]]<ref>روض الجنان ١:٤٣٦-٤٣٧. جواهر الكلام ٦:٥٠.</ref>.<ref>[[السيد محمود الهاشمي الشاهرودي]]، [[موسوعة الفقه الإسلامي المقارن (كتاب)|'''موسوعة الفقه الإسلامي المقارن''']]، ج١٧، ص ٥١١-٥١٣.</ref> | ||
==ما يتعلّق بالكافر من [[أحكام]]== | ==ما يتعلّق بالكافر من [[أحكام]]== | ||