الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الغدر»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧٩: | سطر ٧٩: | ||
#حكى اللَّه تعالى في مواضع من القرآن ما جرى لبنى إسرائيل في وقعة السبت ، حيث كان من المحرّم عليهم صيد السمك في هذا اليوم ، لكنهم خادعوا اللَّه واحتالوه ، حيث كانوا يسدّون الأنهار في يوم السبت ثمّ يصطادوا السمكات يوم الأحد ، فغضب اللَّه عليهم بفعلهم هذا . قال تعالى : {{ نص قرآني |وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 65.</ref>. | #حكى اللَّه تعالى في مواضع من القرآن ما جرى لبنى إسرائيل في وقعة السبت ، حيث كان من المحرّم عليهم صيد السمك في هذا اليوم ، لكنهم خادعوا اللَّه واحتالوه ، حيث كانوا يسدّون الأنهار في يوم السبت ثمّ يصطادوا السمكات يوم الأحد ، فغضب اللَّه عليهم بفعلهم هذا . قال تعالى : {{ نص قرآني |وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 65.</ref>. | ||
#ومن تلك النعم وقعة البقرة ، حيث أمرهم اللَّه بقتلها وضرب بعضها على الرجل المقتول صيانةً لهم عن المقاتلة والمحاربة ، ولكنّهم أبوا عن ذلك ، وهذه الحكاية بطولها تدلّ على قبح المِراء والجدال . | #ومن تلك النعم وقعة البقرة ، حيث أمرهم اللَّه بقتلها وضرب بعضها على الرجل المقتول صيانةً لهم عن المقاتلة والمحاربة ، ولكنّهم أبوا عن ذلك ، وهذه الحكاية بطولها تدلّ على قبح المِراء والجدال . | ||
قال تعالى : | قال تعالى : {{ نص قرآني |وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 67-74.</ref>. | ||
#ثمّ أشار اللَّه تعالى في هذه الآيات الشريفة اوّلًا إلى توغّلهم في المادّيات ، فكأنّ ذاتهم عُجنت بماء محبّة الدنيا ، قال تعالى : {{ نص قرآني |وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ}}<ref> سورة البقرة، الآية 96.</ref> وهذه المحبّة انجرّ بهم إلى مفاسد عظيمة ذُكِر هيهنا بعضها . | |||
قال تعالى : | #تحريف الكتاب بما لا يرضى اللَّه بل بما لا يرضى عقولهم ، فبهذا التحريف ضلّوا على علم وهذا أقبح أنواع الضلال . قال تعالى : {{ نص قرآني |أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 75.</ref> | ||
وهذه المحبّة انجرّ بهم إلى مفاسد عظيمة ذُكِر هيهنا بعضها . | #النّفاق الّذي هو أشدّ خبثاً من الكفر والشّرك وهو في الدّرك الأسفل من النّار . قال تعالى : {{ نص قرآني |وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 76.</ref> | ||
#تحريف الكتاب بالزيادة فيه ناسباً إيّاها إليه تعالى . قال تعالى : {{ نص قرآني |فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 79.</ref> | |||
قال تعالى : | #خضوعهم لبعض ما جاء في الكتاب وردّهم بعضه الآخر ، ثمّ عدم خضوعهم لما قاله الرسل الّذين جاؤوا بعد موسى إذا كان مخالفاً لهواهم ، وبالجملة فما كان يوافق أمانيهم قبلوه وما كان مخالفاً لها ردّوه . ففي حقّهم قال سبحانه : {{ نص قرآني |أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا}}<ref> سورة النساء، الآية 151.</ref>. وقال تعالى : {{ نص قرآني |وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 78.</ref> وقال تعالى : {{ نص قرآني |أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ}}<ref> سورة البقرة، الآية 85.</ref>. وقال تعالى : {{ نص قرآني |أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 87.</ref> | ||
#ادّعائهم انّهم لا يدركون ما جاء به الرسل ، واللَّه سبحانه وتعالى يشهد عليهم انّ هذا ليس افتراءً منهم على أنفسهم حيث لهم قلوب لا يفقهون لها . قال تعالى : {{ نص قرآني |وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ}}<ref> سورة البقرة، الآية 88.</ref>. | |||
قال تعالى : | #تمكّن رذيلتى التكبر والاعجاب بالنفس في أنفسهم ، أدّتهم إلى الغدر بالنسبة إلى اللَّه تعالى حيث ادّعوا انّهم أعلى وأفضل من النّاس أجمعين بل ادّعوا انّهم ابناءاللَّه واحبّائه نعوذ باللَّه من اعجاب المرء بنفسه . قال تعالى : {{ نص قرآني |وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ}}<ref> سورة المائدة، الآية 18.</ref>. ثمّ هذا القول الجزاف الّذي أشبه بكلام المجنونين منه بكلام العقلاء ، أدّاهم إلى دعاوى أُخر أشدّ قبحاً من كلام السفهاء ، وقد جئ ببعضها في هذه الآيات المباركات. | ||
#انّ الجنّة تختصّ بهم ولا يدخلها إلّامن كان هوداً اونصارى . قال تعالى : « قل ان كانت لكم الدّار الآخرة عنداللَّه خالصة من دون النّاس فتمنّوا الموت ان كنتم صادقين » « 1 » | |||
قال تعالى : | 17 - انّهم مبرّؤون عن دخول النار ، ولو دخلوها لم يكن إلّاايّاما معدودة . | ||
قال تعالى : « وقالوا لن تمسّنا النّار إلّاايّاماً معدودة قل اتّخذتم عنداللَّه عهداً » « 2 » | |||
18 - انّ النّبوّة والكتاب يختصّان بهم ولن يرسل اللَّه رسولًا ولن ينزّل كتاباً إلّامنهم وفيهم . | |||
قال تعالى : « وإذا قيل لهم آمنوا بما انزل اللَّه ، قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما ورائه » « 3 » | |||
19 - هؤلاء المجادلون الغُدَر بعد أن قُلِبوا فصاروا صاغرين ، استعذروا بكون جبرائيل عدوّاً لهم وكونهم عدوّاً له ، لأنّه جاء لهم بما فيه حرجٌ لهم ، فلهذا لمّا دعاهم النبّى صلى الله عليه وآله وسلم إلى الاسلام ، جهدوه معلّلين باستقرار العداوة بينهم وبين الملك المنزَل عليه فلا يؤمنوا حتّى يأتي إليه ميكائيل عليه السلام . | |||
قال تعالى : « قل من كان عدوّاً لجبريل ، فانّه نزّله على قلبك باذن اللَّه » « 4 » | |||
ومعناه انّكم عدوّ للَّهو إلّافليس جبريل إلّاتابعاً لأمره تعالى فعداوتكم له عداوة للَّه تعالى . | |||
20 - وتلخيص القول انّ هذه الآيات الكريمات تشير إلى أنّه ليس لهم خلاقٌ في الايمان باللَّه ، وباليوم الآخر ، وبالكتب وبالرسل ، ولا ينظرون إلى الكتاب إلّاكمجلبٍ للعوائد ومكسبٍ للفوائد الدنياويّة فحقّ فيهم القول أنّهم كافرون . | |||
الا ترى أوائل هذه الآيات ؟ | |||
قال اللَّه تعالى : « ولا تكونوا اوّل كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلًا وايّاى | |||