الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة»

والفكرة العامة للشيعة عن الإمامة هي أنها منصبٌ إلهيٌ أشار إليها القرآن الكريم من خلال الآيات المباركة ومنها قوله تعالى: {{متن قرآن|وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَتٍ فَأَتَمهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ ومِن ذُرِّيَّتي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ}} <ref>البقرة: ١٢٤.</ref>، إذاً منصب الإمامة إنما هو تعيين من الله تبارك وتعالى حيث يقول: {{متن قرآن|إِنِّي جَاعِلُكَ}} ثم {{متن قرآن|لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ}} إشارة إلى أنَّ هذا العهد الإلهي هو أعلم فيمَنْ يضعه لأنه يشترط في الإمام الأمور التالية:

كلمة (إمام) على وزن (كتاب)، في اللغة من أصل (أمّ) بمعنى القصد والتوجه، تستعمل كلمة الإمام في اللغة العربية في معاني مختلفة<ref>من المعاني الأخرى للإمام: المعلم، الجادة، بعض الأرض، حبل البنّاء: الجوهري، الصحاح، ج۵؛ الشرتوني، أقرب الموارد؛ ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج۱.</ref> منها المتقدِّم والقائد. كما جاءت كلمة إمام وجمعها أئمة ۱۲ مرة في القرآن الكريم بمعاني مختلفة، منها معنى القائد الإلهي الحق<ref>استعملت كلمة "إمام" في القرآن الكريم بمعنى اللوح المحفوظ مرة واحدة (سورة يس:۱۲)، وبمعنی الطريق مرة واحدة (سورة الحجر: ۷۸)، و۱۰ مرات بمعنى القائد وأريد بها كتاب التورات في موردين من هذه الموارد العشرة (سورة هود: ۱۷، سورة الأحقاف: ۱۲)، ومطلق القيادة مرة واحدة (سورة الإسراء: ۷۱)، وخمس مرات القادة الإلهيين (سورة البقرة: ۱۲۴، سورة الأنبياء: ۷۳، سورة الفرقان: ۷۴، سورة القصص: ۵، سورة السجدة: ۲۴) واستعملت مرة واحدة في مورد قادة الكفر (سورة التوبة: ۱۲).</ref>: {{متن قرآن|قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}}<ref>سورة البقرة: ۱۲۴.</ref>، {{متن قرآن|فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ}}<ref>سورة التوبة: ۱۲.</ref> كلمة (إمام) لها معانٍ كثيرة أوسع من المعنى المصطلح في علم الكلام حيث اختصت فيه هذه الكلمة ب (خليفة النبي{{صل}}).<ref>[[محمد سعيدي‌مهر|سعيدي‌مهر، محمد]]، [[دروس في علم الكلام الاسلامي (كتاب)|دروس في علم الكلام الاسلامي]]، ص ٤٧٦.</ref>