محمد بن سيرين الأنصاري

نبذة

«محمد بن سيرين الأنصاري»^[١] بالولاء، «أبو بكر البصري»، أصله من سبي عين التمر. وكان أبوه مولى لـ أنس بن مالك.

روى عن: أنس بن مالك، و الحسن بن علي بن أبي طالب(ع)، و عمران بن حصين، و عدي بن حاتم، و أبي هريرة، وطائفة.

روى عنه: الشعبي، و ابن عون، و خالد الحذاء، و داوود بن أبي هند، و عاصم الأحول، و مالك بن دينار، و سليمان التيمي، وآخرون.

وكان أحد فقهاء البصرة. نشأ بزازاً، وتفقّه وروى الحديث. وكانت له اليد الطولى في تعبير الرؤيا.

قال ابن شبرمة: دخلت على محمد بن سيرين بواسط، فلم أرَ أجبنَ من فتوى منه، ولا أجرأ على رؤيا منه.

وعن الأشعث قال: كان محمد بن سيرين إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغيّر لونه وتبدّل، حتى كأنه ليس بالذي كان.

وكان ابن سيرين صاحب الحسن البصري، ثم تهاجرا في آخر الأمر فيما قيل، فلما مات الحسن لم يشهد جنازته.

ومن كلام ابن سيرين: إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.

نقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف» أربعاً وتسعين فتوى، منها: يمسح الرأس في الوضوء دفعتين ^[٢]

توفّي سنة عشر ومائة.^[٣]

المراجع والمصادر

جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء ج ١

الهوامش

↑ الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ١٩٣، الطبقات لخليفة ٣٦٠ برقم ١٧٢٨، تاريخ خليفة ٢٥، التاريخ الكبير ١: ٩٠، المعارف ص ٢٥١، المعرفة والتاريخ ٢: ٧٥٤ الجرح والتعديل ٧: ٢٨٠، الثقات لابن حبّان ٥: ٣٤٨، مشاهير علماء الأمصار ص ١٤٣ برقم ٦٤٣، حلية الأولياء ٢: ٢٦٣، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ١٦٤ برقم ٢٣٣، الخلاف للطوسي ١: ٧٩ (طبع جماعة المدرسين)، تاريخ بغداد ٥: ٣٣١، طبقات الفقهاء للشيرازي ص ٨٨، المنتظم ٧: ١٣٨، الكامل في التاريخ ٥: ١٥٥، وفيات الأعيان ٤: ١٨١، تهذيب الأسماء واللغات ١: ٨٢، تهذيب الكمال ٢٥: ٣٤٤، تذكرة الحفّاظ ١: ٧٧، العبر ١: ١٠٣، سير أعلام النبلاء ٤: ٦٠٦، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة ١١٠) ص ٣٣٩، دول الإسلام للذهبي ١: ٥٣، الوافي بالوفيات ٣: ١٤٦، مرآة الجنان ١: ٢٣٢، البداية والنهاية ٩: ٢٧٩، شرح علل الترمذي ص ٦٣، النجوم الزاهرة ١: ٢٦٨، تهذيب التهذيب ٩: ٢١٤، شذرات الذهب ١: ٧١٣٨ طبقات الحفّاظ ص ٣٨ برقم ٧٢، تنقيح المقال ٣: ١٣٠، الأعلام ٦: ١٥٤.
↑ قال فقهاء الإمامية: مسح الرأس دفعة واحدة، وتكراره بدعة. وقال أبو حنيفة: ترك التكرار أولى. وقال الشافعي: المسنون ثلاث مرات وبه قال الأوزاعي والثوري. الخلاف: ١: ٧٩.
↑ جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١، ص ٥١١.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ١٩٣، الطبقات لخليفة ٣٦٠ برقم ١٧٢٨، تاريخ خليفة ٢٥، التاريخ الكبير ١: ٩٠، المعارف ص ٢٥١، المعرفة والتاريخ ٢: ٧٥٤ الجرح والتعديل ٧: ٢٨٠، الثقات لابن حبّان ٥: ٣٤٨، مشاهير علماء الأمصار ص ١٤٣ برقم ٦٤٣، حلية الأولياء ٢: ٢٦٣، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ١٦٤ برقم ٢٣٣، الخلاف للطوسي ١: ٧٩ (طبع جماعة المدرسين)، تاريخ بغداد ٥: ٣٣١، طبقات الفقهاء للشيرازي ص ٨٨، المنتظم ٧: ١٣٨، الكامل في التاريخ ٥: ١٥٥، وفيات الأعيان ٤: ١٨١، تهذيب الأسماء واللغات ١: ٨٢، تهذيب الكمال ٢٥: ٣٤٤، تذكرة الحفّاظ ١: ٧٧، العبر ١: ١٠٣، سير أعلام النبلاء ٤: ٦٠٦، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة ١١٠) ص ٣٣٩، دول الإسلام للذهبي ١: ٥٣، الوافي بالوفيات ٣: ١٤٦، مرآة الجنان ١: ٢٣٢، البداية والنهاية ٩: ٢٧٩، شرح علل الترمذي ص ٦٣، النجوم الزاهرة ١: ٢٦٨، تهذيب التهذيب ٩: ٢١٤، شذرات الذهب ١: ٧١٣٨ طبقات الحفّاظ ص ٣٨ برقم ٧٢، تنقيح المقال ٣: ١٣٠، الأعلام ٦: ١٥٤.

[2] قال فقهاء الإمامية: مسح الرأس دفعة واحدة، وتكراره بدعة. وقال أبو حنيفة: ترك التكرار أولى. وقال الشافعي: المسنون ثلاث مرات وبه قال الأوزاعي والثوري. الخلاف: ١: ٧٩.

[3] جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١، ص ٥١١.

[١]

[٢]

[٣]