الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد
هذا المدخل ينضوي تحت موضوع أصحاب الإمام الجواد. تتناول الموسوعة دراسة الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد من الزوايا التخصصية التالية: الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد في كتب الرجال والتراجم - الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد في التاريخ الإسلامي - لا يوجد سؤال ذو صلةنبذة
الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد، وقيل: «الزراد»، «البجلي» بالولاء، «الكوفي»، «أبو علي»، أحد أصحاب الإمام الجواد (ع). من كبار وفضلاء علماء ومحدثي الشيعة الإمامية، وكان فقيهاً جليل القدر، ثقة، وأحد الأركان الأربعة في عصره، وكان عارفاً برجال الحديث وتفسير القرآن، وله تآليف. روى عن الأئمة الكاظم و الرضا و الجواد(ع). جاء ذكره في أكثر من ٣٠٦٨ مورداً في أسناد الروايات. روى عنه أكثر من ٤٨ من الرواة والمحدثين أمثال: إبراهيم بن هاشم القمي، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و عبد العظيم بن عبد الله الحسني وغيرهم. عمّر ٧٥ أو ٦٥ سنة، وتوفي آخر سنة ٢٢٤ ه. من كتبه «الحدود»، و«الفرائض»، و«المزاج»، و«النكاح»، و«المشيخة»، و«الديات»، و«الطلاق»، و«النوادر»، و«معرفة رواة الأخبار»، و«التفسير»، و«العتق». [١].[٢]
نبذة أخرى
أبو علي الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب السراد، ويقال له: «الزراد»، «الكوفي» ،«البجلي»، فقيه، محدث ، مصنف، كان ثقة جليل القدر، يعد في الأركان الأربعة في عصره، ومن الفقهاء الذين أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم.
توفى الحسن بن محبوب في آخر سنة أربع وعشرين ومئتين وكان من أبناء خمس وسبعين سنة.
قال أبو عمرو الكشي: «أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْقُمِّيُّ اَلسَّلُولِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ خُرَّزَاذَ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) إِنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ مَحْبُوبٍ اَلزَّرَّادَ أَتَانَا عَنْكَ بِرِسَالَةٍ! قَالَ صَدَقَ، لاَ تَقُلِ اَلزَّرَّادَ بَلْ قُلِ اَلسَّرَّادَ، إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾[٣]»
وثقه كل من ترجم له من الإمامية، أدرك الإمام الكاظم و الرضا و الجواد، وروى عنهم (ع).
روى عنه عن الرضا (ع)، أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري و أحمد اين هلال العبرتائي[٤].
روى الشيخ الكليني «عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾[٥] قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ اَلْأَئِمَّةَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بِهِمْ عَقَدَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَيْمَانَكُمْ»[٦].[٧]
المراجع والمصادر
عبد الحسين الشبستري، سبل الرشاد إلى أصحاب الإمام الجواد
محمد مهدي نجف، الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج١
الهوامش
- ↑ رجال الطوسي في أصحاب الكاظم (ع): ٣٤٧، وفي أصحاب الرضا (ع): ٣٧٢. فهرست النديم: ٢٧٥ و٢٧٦. من لا يحضره الفقيه ج ٣: ٣٦ و٥٣ و١١٥ و١٨٧ و٢٤٤ و٢٩٠ و٣٣١ و٣٤٠، وج ٤: ٣٧ و٥٢ و٦٩ و٧٩ و١٠٠ و١٠١ و١٠٦ و١٥٤ و٢٢٩ و٢٣٩ و٢٩٢ وغيرها. وسائل الشيعة ج ٢٠: ١٦٩. الاستبصار ج ١: ١٠٦ و٣٩٨، وج ٢: ٣٢٢، وج ٣: ١٠ و٣٨ و٧٢ و١٤٠ و٢٢٧، وج ٤: ١٦٠ و١٦٤ و١٨٦ و١٨٧ و٢٣٢ و٢٨٠ و٢٩٣ وغيرها. جامع الرواة ج ١: ٢٢١ ـ ٢٢٤. اتقان المقال: ٤٥. معجم رجال الحديث ج ٥: ٨٩ ـ ١٠٥ و١٠٦، وج ٢٣: ١٨ ـ ٣٠. توضيح الاشتباه: ١٢٢. ريحانة الأدب (فارسي) ج ٣: ١٠ الجامع في الرجال ج ١: ٥٤١. هدية العارفين ج ١: ٢٦٦. روضة الكافي: ٦٨. العندبيل ج ١: ١٥٦. السرائر: ٤٨٠. فهرست الطوسي: ٤٦. معجم الثقات: ٣٧. التوحيد: ٢١ و٤٤ و٥٧ و١٠٣ و١٣٣ و١٣٨ و١٥٢ و١٧٣ و٢٢٠ و٢٧٧ و٣١٥ و٣١٧ و٣١٩ و٣٤٩ و٣٩٣ و٣٩٥ و٤٠٠ و٤٠٤ و٤٠٥ و٤٥٤ و٤٥٥ و٤٥٧ و٤٦٠. نقد الرجال: ٩٧. الأعلام ج ٢: ٢١٢. سفينة البحار ج ١: ٢٦٨. هداية المحدثين: ٤٠. رجال الكشي: ٣٤٦ و٤٣١ و٥١٢ و٥٣٠ و٥٤٣ و٥٥٦ و٥٨٤. منهج المقال: ١٠٦. تأسيس الشيعة: ٣٠١. الذريعة ج ٤: ٢٤٨، وج ١٩: ٥٧، وج ٢١: ٦٩ وغيرها. هدية الأحباب (فارسي): ١٤٨. مستطرفات السرائر: ٨٠ و١٠٤. كامل الزيارات: ١٢. الاختصاص: ٥ و٧٨ و١٩٧ و٢٢٤ و٢٣١ و٢٥٤ و٢٧٥ و٢٨٠ و٢٨٣ و٢٨٨ و٣٢٥. مجمع الرجال ج ٢: ١٤٣ ـ ١٤٦. الوجيزة: ٣١. معجم المؤلفين ج ٣: ٢٧٣. أعيان الشيعة ج ٥: ٢٣٣. رجال الحلي (قسم الثقات): ٣٧. منتهى المقال: ١٠٢. معالم العلماء: ٣٣. لسان الميزان ج ٢: ٢٤٨. رجال ابن داوود (قسم الثقات): ٧٧. تتمة المنتهى (فارسي): ٣٠٦. رجال البرقي في أصحاب الكاظم (ع): ٤٨ و٥٣. بهجة الآمال ج ٣: ١٨٨. جامع المقال: ٦١. التهذيب ج ١: ٣٠ و١٢٢ و٢٩٨، وج ٢: ٩٥ و٢٢٩، وج ٣: ٥٧، وج ٤: ١٥٢ و٢٠٢ و٣١٩، وج ٥: ٤٠٧ و٤١٣ وج ٦: ٢٠٢ و٢٣٩ و٢٨٥ و٢٨٦ و٣٨٦ و٣٩٣، وج ٧: ٢٠ و٣٧ و١٣٢ و٢٤٨ و٣٤٦ و٤٠١ و٤٦٥، وج ٨: ٢١ و٦٧، وج ٩: ١٢٠ و٢٢٦ و٣٠٨ و٣١٤ و٣٤٨ و٣٥٦، وج ١٠: ٧١ و١٢٤ و١٦٣ و١٦٥ و١٧٠ و٢١١ و٢٣١ و٢٦٣ و٢٦٥ و٢٦٦ وغيرها. التحرير الطاووسي: ٧٤. الخصال: ٨ و١٢ و١٨ و٤٤ و٤٦ و٤٨ و٨٧ و١٠٥ و١٢٤ و١٢٧ و١٢٨ و١٢٩ و١٣٠ و١٣١ و١٣٩ و١٥١ و١٥٢ و١٥٣ و١٥٤ و٢٢٢ و٢٢٣ و٢٤٨ و٢٥١ و٢٥٩ و٢٦٠ و٢٧٣ و٢٨٢ و٢٩٠ و٣٢٩ و٣٤٦ و٣٥٤ و٣٨٢ و٣٩٧ و٤٠٦ و٤٢٣ و٤٧٧ و٥٤٠ و٥٤٤ و٥٨١ و٦٤٥ و٦٥٢. تنقيح المقال ج ١: ٣٠٤. تهذيب المقال ج ٢: ٣٣٩. الكافي ج ١: ١٣٥ و١٣٦، وج ٣: ١٤٠ وج ٤: ٢٧٦ و٣٠٦، وج ٥: ١٠٣ و١٠٥ و١٤١ و١٦٨ و١٦٩ و١٧٠ و٢٢٨ و٣٢٣ و٤٨١، وج ٦: ١٠٧ و١٤٩ و١٥٨، وج ٧: ٢٢ و١١٢ و١٥٨ و٢٠٨ و٢٥٢ و٢٧٦ و٢٨٨. طرائف المقال ج ١: ٢٩٦. الكنى والألقاب ج ٢: ٢٨١. تفسير القمي ج ١: ٣٦. رجال الأنصاري: ٦٤.
- ↑ عبد الحسين الشبستري، سبل الرشاد إلى أصحاب الإمام الجواد، ص ٨٣-٨٥
- ↑ سورة سبأ، الآية ١١.
- ↑ اختيار معرفة الرجال ٥٨٥، رجال الشيخ الطوسي: ٣٤٧ ٣٧٢ الفهرست للطوسي: ٤٦، معالم العلماء: ٣٣، رجال البرقي: ٤٨ و٥٣، الخلاصة: ٣٧، رجال ابن داوود ٧٧، الفهرست لابن النديم، ٢٧٦، جامع الرواة ١: ٢٢١، نقد الرجال: ٩٧، تنقيح المقال ١: ٣٠٤، شعب المقال ٥١، معجم رجال الحديث ٥: ٩٠، السرائر: ٤٨٠، مشيخة الفقيه: ٤٩، مجمع الرجال ٢: ١٤٥
- ↑ سورة النساء، الآية ٣٣.
- ↑ الكافي ٢١٦:١ باب القرآن يهدى للإمام الحديث الأول
- ↑ محمد مهدي نجف، الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا، ج ١، ص: ٢٠٤-٢٠٥