الوليد بن عقبة

نبذة

هو أبو وهب الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو ذكوان بن أمية بن عبد شمس القرشي، الأموي، وأُمّه أروى بنت كريز أُمّ عثمان بن عفان.

منافق، فاسق، مبغض للنبي (ص). كان شاعراً سكّيراً معروفاً بالمجون واللهو، فكان يشرب الخمر مع ندمائه ومغنّياته من أوّل الليل إلى الصباح.

يُقال: إنّه أسلم يوم فتح مكّة سنة ٨ ه‍.

لمّا استشهد حمزة بن عبد المطلب (ع) يوم أحد سنة ٣ه‍ أخذ جماعة من المشركين بينهم الوليد بن عقبة يشربون الخمر ويغنّون ويرقصون فرحاً باستشهاد حمزة (ع)، فلعنهم النبي (ص).

بعد وفاة النبي (ص)، وأيّام حكومة عمر بن الخطاب ولّاه عمر على عرب الجزيرة وصدقات بني تغلب، وذلك سنة ٢٥ه‍، وفي عهد عثمان بن عفان ـ وهو أخوه لأمّه ـ أبقاه عليها، ثمّ ولّاه الكوفة بعد سعد بن أبي وقّاص، فصلّى بالناس وهو سكران صلاة الفجر أربعاً، ثمّ قال للمصلّين: هل أزيدكم؟ فعزله عثمان سنة ٢٩ه‍ وأمر بجلده.

ولمّا بايع المسلمون الإمام أمير المؤمنين (ع) للخلافة امتنع هو و سعيد بن العاص و مروان بن الحكم عن البيعة، وكان مشاكساً ومعادياً للإمام (ع)؛ لأنّ الإمام (ع) قتل أباه المشرك في يوم بدر.

شهد واقعة صفين إلى جانب معاوية بن أبي سفيان، وقيل: لم يشهدها.

وبعد بيعة المسلمين للإمام أمير المؤمنين (ع) للخلافة انتقل من المدينة المنورة إلى مدينة الرقّة بالشام وسكنها، ولم يزل بها حتّى مات سنة ٤١ه‍، ودفن بها في تلّ بليخ^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الأخبار الطوال، ص ١٣٩؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ ص ٦٢٤؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٧٥ و٢٠٨؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٢٩١ و٣٢٨ و٣٢٩؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٦٣١ ـ ٦٣٧؛ اسد الغابة، ج ٥، ص ٩٠ ـ ٩٢؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٧٠ وج ٢، ص ٣٧١ و٣٨٣ و٤٩٥؛ الاصابة، ج ٣، ص ٦٣٧ و٦٣٨؛ الأعلام، ج ٨، ص ١٢٢؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٩؛ الأغاني، ج ٤، ص ١٧٧ ـ ١٩٠؛ أيام العرب في الإسلام، راجع فهرسته؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٢١٦؛ بلوغ الارب، ج ٣، ص ٩٢؛ البيان والتبيين، ج ٢، ص ٢٩٥؛ تاريخ الأدب العربي، لعمر فروخ، ج ١، ص ٤٠١ ـ ٤٠٤؛ تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين) ص ٣١١ و٣٢٩ و٥٣٩ و٦٦٣ ـ ٦٦٧؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، راجع فهرسته؛ تاريخ ابن خلدون، ج ١، ص ٢٦٩ وج ٢، ص ٤٤٦ و٤٤٩ وراجع فهرسته؛ تاريخ خليفة، ص ٦٢ و١١٤ و١١٦ و١١٨ و١٣٣؛ تاريخ الطبري، ج ٣، ص ٣١١ وبعدها؛ تاريخ گزيده، ص ١٨٧ و٢٤٥ وراجع فهرسته؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٥٣ و٧٦ و١٧٤ و١٧٨؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٨، ص ٣٠٥ وج ٩، ص ٣٤٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ١٢٩؛ تفسير البحر المحيط، ج ٧، ص ٢٠٣ وج ٨، ص ١٠٩؛ تفسير البرهان، ج ٣، ص ٢٨٦ و٢٨٧ و٢٨٨ وج ٤، ص ٢٠٥؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٢٣٦ و٤١٥؛ تفسير الجلالين، ص ٥١٦؛ تفسير أبي السعود، ج ٧، ص ٨٦ وج ٨، ص ١١٨؛ تفسير شبّر، ص ٣٢٤؛ تفسير الصافي، ج ٤، ص ١٥٩ وج ٥، ص ٤٩؛ تفسير الطبري، ج ٢١، ص ٦٨ وج ٢٦، ص ٧٨؛ تفسير أبي الفتوح، ج ٤، ص ٢٨٨ وج ٥، ص ١١٧؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٢٨، ص ١١٩؛ تفسير فرات الكوفي، ص ٣٢٧ و٣٢٨ و٣٢٩ و٤٢٧؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ١٧٠؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ٤٦٣ وج ٤، ص ٢٠٩؛ تفسير الماوردي، ج ٥، ص ٣٢٨ و٣٢٩ وج ٤، ص ٣٦٤ و٣٦٥؛ التفسير المبين، ص ٥٤٧؛ تفسير الميزان، ج ١٦، ص ٢٧٠ و٢٧١ وج ١٨، ص ٣١٨ و٣١٩؛ تفسير نور الثقلين، ج ٤، ص ٢٣١؛ وج ٥، ص ٨٢؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٣٣٤؛ تنقيح المقال، ج ٣، ص ٢٨٠؛ تنوير المقباس، ص ٣٤٨ و٤٣٦؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ١٤٥ و١٤٦؛ تهذيب التهذيب، ج ١١ وص ١٢٥ ـ ١٢٧؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ١٠٦ و١٠٧؛ تهذيب الكمال، ج ٣، ص ١٤٧٠؛ الثقات، ج ٣، ص ٤٢٩ و٤٣٠؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٤، ص ١٠٥ و١٠٦ وج ١٦، ص ٣١١ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٩، ص ٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٥ و٣٧٨ و٣٧٩؛ جمهرة النسب، ص ٥٢؛ الحيوان، ج ٣، ص ٤٣٢؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٣٥٨؛ الدر المنثور، ج ٥، ص ١٧٧ وج ٦، ص ٨٨؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٤١٣ و٦٦٦ وج ٣، ص ٣٦٨ و٥٠٤ و٦٣٣ وج ٤، ص ٢٩٢؛ الروض المعطار، ص ٢١ و٢٥ و٢٦ و١٠٦؛ الزيارات، ص ٦٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٦٨٨ و٦٨٩؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٤١٢ و٤١٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٣، ص ٣٠٨؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٣٥ و٣٦ و٦٦؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ٤٤٦ ـ ٤٥٣ و٤٥٥؛ صبح الأعشى ج ١٤، ص ٨٣؛ طبقات خليفة، ص ١١ و١٢٦ و١٤٠ و١٨٩ و٣١٨؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٦، ص ٢٤؛ العبر، ج ١، ص ٢٠ و٢٢؛ العقد الثمين، ج ٧، ص ٣٩٨؛ العقد الفريد، ج ٤، ص ١١٩ وج ٦، ص ٢٦٤؛ عيون الأخبار، ج ٣، ص ١٢؛ قصص القرآن، لمحمد أحمد جاد المولى، ص ٣٢٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٤٠٣ ـ ٤٠٦ وج ٣، ص ١٠٥ ـ ١٠٨ و٢٨٤ وراجع فهرسته؛ الكامل، للمبرد، ج ٢، ص ٩٥ وج ٣، ص ٢٧ و٢٨ و٦٢؛ الكشاف، ج ٣، ص ٥١٤؛ وج ٤، ص ٣٥٩ و٣٦٠؛ كشف الأسرار، ج ٧، ص ٥١٦ و٥١٧ وج ٩، ص ٢٤٦ وراجع فهرسته؛ الكنى والأسماء، ج ١، ص ٩١؛ مجمع البيان، ج ٨، ص ٥١٩ وج ٩، ص ١٩٨؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٨٣؛ المحبر، ص ١٢٦ و٣٤٢ و٣٧٩ و٤٠٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٣٤٤؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ٤٥ و٤٦؛ المعارف، ص ١٨٠؛ معجم أعلام القرآن، ص ١٥٩؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٦، ص ٤ و٥؛ مواهب الجليل، ص ٦٨٥؛ نسب قريش، ص ١٣٨ و١٣٩ و١٤٥ و١٥٢ و٢٦٦؛ نمونه بينات، ص ٦١٨ و٧٤١؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ١٧٥.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠٣٣.

[1] الأخبار الطوال، ص ١٣٩؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ ص ٦٢٤؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ١٧٥ و٢٠٨؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٢٩١ و٣٢٨ و٣٢٩؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ج ٣، ص ٦٣١ ـ ٦٣٧؛ اسد الغابة، ج ٥، ص ٩٠ ـ ٩٢؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٧٠ وج ٢، ص ٣٧١ و٣٨٣ و٤٩٥؛ الاصابة، ج ٣، ص ٦٣٧ و٦٣٨؛ الأعلام، ج ٨، ص ١٢٢؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٩؛ الأغاني، ج ٤، ص ١٧٧ ـ ١٩٠؛ أيام العرب في الإسلام، راجع فهرسته؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٢١٦؛ بلوغ الارب، ج ٣، ص ٩٢؛ البيان والتبيين، ج ٢، ص ٢٩٥؛ تاريخ الأدب العربي، لعمر فروخ، ج ١، ص ٤٠١ ـ ٤٠٤؛ تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين) ص ٣١١ و٣٢٩ و٥٣٩ و٦٦٣ ـ ٦٦٧؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، راجع فهرسته؛ تاريخ ابن خلدون، ج ١، ص ٢٦٩ وج ٢، ص ٤٤٦ و٤٤٩ وراجع فهرسته؛ تاريخ خليفة، ص ٦٢ و١١٤ و١١٦ و١١٨ و١٣٣؛ تاريخ الطبري، ج ٣، ص ٣١١ وبعدها؛ تاريخ گزيده، ص ١٨٧ و٢٤٥ وراجع فهرسته؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٥٣ و٧٦ و١٧٤ و١٧٨؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٨، ص ٣٠٥ وج ٩، ص ٣٤٣؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ١٢٩؛ تفسير البحر المحيط، ج ٧، ص ٢٠٣ وج ٨، ص ١٠٩؛ تفسير البرهان، ج ٣، ص ٢٨٦ و٢٨٧ و٢٨٨ وج ٤، ص ٢٠٥؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٢٣٦ و٤١٥؛ تفسير الجلالين، ص ٥١٦؛ تفسير أبي السعود، ج ٧، ص ٨٦ وج ٨، ص ١١٨؛ تفسير شبّر، ص ٣٢٤؛ تفسير الصافي، ج ٤، ص ١٥٩ وج ٥، ص ٤٩؛ تفسير الطبري، ج ٢١، ص ٦٨ وج ٢٦، ص ٧٨؛ تفسير أبي الفتوح، ج ٤، ص ٢٨٨ وج ٥، ص ١١٧؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٢٨، ص ١١٩؛ تفسير فرات الكوفي، ص ٣٢٧ و٣٢٨ و٣٢٩ و٤٢٧؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ١٧٠؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ٤٦٣ وج ٤، ص ٢٠٩؛ تفسير الماوردي، ج ٥، ص ٣٢٨ و٣٢٩ وج ٤، ص ٣٦٤ و٣٦٥؛ التفسير المبين، ص ٥٤٧؛ تفسير الميزان، ج ١٦، ص ٢٧٠ و٢٧١ وج ١٨، ص ٣١٨ و٣١٩؛ تفسير نور الثقلين، ج ٤، ص ٢٣١؛ وج ٥، ص ٨٢؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٣٣٤؛ تنقيح المقال، ج ٣، ص ٢٨٠؛ تنوير المقباس، ص ٣٤٨ و٤٣٦؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ١٤٥ و١٤٦؛ تهذيب التهذيب، ج ١١ وص ١٢٥ ـ ١٢٧؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ١٠٦ و١٠٧؛ تهذيب الكمال، ج ٣، ص ١٤٧٠؛ الثقات، ج ٣، ص ٤٢٩ و٤٣٠؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٤، ص ١٠٥ و١٠٦ وج ١٦، ص ٣١١ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٩، ص ٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٥ و٣٧٨ و٣٧٩؛ جمهرة النسب، ص ٥٢؛ الحيوان، ج ٣، ص ٤٣٢؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٣٥٨؛ الدر المنثور، ج ٥، ص ١٧٧ وج ٦، ص ٨٨؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٤١٣ و٦٦٦ وج ٣، ص ٣٦٨ و٥٠٤ و٦٣٣ وج ٤، ص ٢٩٢؛ الروض المعطار، ص ٢١ و٢٥ و٢٦ و١٠٦؛ الزيارات، ص ٦٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٦٨٨ و٦٨٩؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٤١٢ و٤١٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٣، ص ٣٠٨؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٣٥ و٣٦ و٦٦؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ٤٤٦ ـ ٤٥٣ و٤٥٥؛ صبح الأعشى ج ١٤، ص ٨٣؛ طبقات خليفة، ص ١١ و١٢٦ و١٤٠ و١٨٩ و٣١٨؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٦، ص ٢٤؛ العبر، ج ١، ص ٢٠ و٢٢؛ العقد الثمين، ج ٧، ص ٣٩٨؛ العقد الفريد، ج ٤، ص ١١٩ وج ٦، ص ٢٦٤؛ عيون الأخبار، ج ٣، ص ١٢؛ قصص القرآن، لمحمد أحمد جاد المولى، ص ٣٢٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٤٠٣ ـ ٤٠٦ وج ٣، ص ١٠٥ ـ ١٠٨ و٢٨٤ وراجع فهرسته؛ الكامل، للمبرد، ج ٢، ص ٩٥ وج ٣، ص ٢٧ و٢٨ و٦٢؛ الكشاف، ج ٣، ص ٥١٤؛ وج ٤، ص ٣٥٩ و٣٦٠؛ كشف الأسرار، ج ٧، ص ٥١٦ و٥١٧ وج ٩، ص ٢٤٦ وراجع فهرسته؛ الكنى والأسماء، ج ١، ص ٩١؛ مجمع البيان، ج ٨، ص ٥١٩ وج ٩، ص ١٩٨؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٨٣؛ المحبر، ص ١٢٦ و٣٤٢ و٣٧٩ و٤٠٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٣٤٤؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ٤٥ و٤٦؛ المعارف، ص ١٨٠؛ معجم أعلام القرآن، ص ١٥٩؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتظم، ج ٦، ص ٤ و٥؛ مواهب الجليل، ص ٦٨٥؛ نسب قريش، ص ١٣٨ و١٣٩ و١٤٥ و١٥٢ و٢٦٦؛ نمونه بينات، ص ٦١٨ و٧٤١؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ١٧٥.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٠٣٣.

[١]

[٢]