حليمة بنت عبد الله السعدية

تتناول الموسوعة دراسة حليمة بنت عبد الله السعدية من الزوايا التخصصية التالية: حليمة بنت عبد الله السعدية في التاريخ الإسلامي - لا يوجد سؤال ذو صلة

قرابتها بالمعصوم

أُمّ النبي محمّد(ص) الرضاعية.

اسمها ونسبها

حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث السعدية.

ولادتها

لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادتها ومكانها، إلّا أنّها كانت من أعلام القرن الأوّل الهجري.

زوجها

الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي المضري.

من أولادها

«عبد الله»، «أنيسة»، «شيماء».

رضاعها للنبي(ص)

كانت عادة الأشراف من العرب أن ترسل بأولادها إلى البادية للارتضاع حتّى يشبّ الولد، وفيه طهارة الجوّ الطلق، وفصاحة اللغة البدوية، وشجاعة القبائل التي لا تعرف جُبناً بواسطة قيود المدينة، وصفاء النفس، وهكذا ارتأى جدُّ الرسول(ص) عبد المطّلب.

وجرياً وراء هذه العادة، كانت نساء القبائل تأتي في كلّ سنة إلى مكّة المكرّمة؛ لتأخذ أبناء الأشراف وذوي المناصب والجاه.

فأمر عبد المطّلب أن يُؤتى بالمرضعات؛ ليختار منهنّ واحدة لحفيده الميمون، فأتت المرضعات تسعى إلى عبد المطّلب؛ لتنال هذا الشرف الذي فيه مفخرة إرضاع هاشمي، والنيل من رفد زعيم مكّة.

فلم يقبل الوليد ـ محمّد(ص) ـ ثدي أيّة امرأة منهنّ، فكُنّ يرجعن بالخيبة، وكأنّ الله تعالى لم يشأ إلّا أن ترضع النبي(ص) امرأة طاهرة نقية.

وهكذا حتّى انتهى الدور إلى امرأة شريفة عفيفة تُسمّى بحليمة السعدية، فلمّا مَثُلَت بين يدي عبد المطّلب سألها عن اسمها، ولمّا أُخبر باسمها، تفآءل وقال: حلم وسعد!!.

فأعطوها النبي(ص)، وإذا به يلقم ثديها، ففرح الجميع لذلك، وأخذوا يُباركون الجدّ والمرضعة.

وهناك عادت حليمة إلى قومها بخير الدنيا وسعادة الآخرة، تحمل الوليد المبارك، وشاءت الأقدار أن تُدِرَّ على قبيلة حليمة الخير والبركة، بِيُمن هذا المولود الرضيع.

ممّا رأته أيّام رضاعها للنبي(ص)

قالت: «لَمْ أَرَ قَطُّ مَا يُرَى لِلْأَطْفَالِ طَهَارَةً وَنَظَافَةً، وَإِنَّمَا كَانَ لَهُ وَقْتٌ وَاحِدٌ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى وَقْتِهِ مِنَ الْغَدِ، وَمَا كَانَ شَيْ‏ءٌ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُرَى جَسَدُهُ مَكْشُوفاً، فَكُنْتُ إِذَا كَشَفْتُهُ يَصِيحُ حَتَّى أَسْتُرَ عَلَيْه».

وقالت: «سَمِعْتُهُ لَمَّا تَمَّتْ لَهُ(ص) سَنَةٌ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ لَمْ أَسْمَعْ أَحْسَنَ مِنْهُ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قُدُّوسُ قُدُّوسُ، نَامَتِ الْعُيُونُ وَالرَّحْمَنُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْم».

وقالت: «وَلَقَدْ نَاوَلَتْنِي امْرَأَةٌ كَفَّ تَمْرٍ مِنْ صَدَقَةٍ فَنَاوَلْتُهُ مِنْهُ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ وَقَالَ: يَا أُمَّةِ لَا تَأْكُلِي الصَّدَقَةَ، فَقَدْ عَظُمَتْ نِعْمَتُكِ وَكَثُرَ خَيْرُكِ، فَإِنِّي لَا آكُلُ الصَّدَقَةَ. قَالَتْ: فَوَ اللهِ مَا قَبِلْتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِين».

شعرها في النبي(ص)

يَا ربِّ بَارِكْ في الغُلامِ الفَاضِلِ		وأبلغهُ في الأعْوَامِ غَيرَ آفِلِ
مُحمَّدٍ سَليلِ ذِي الأفَاضلِ		حتَّى يَكونُ سَيّدَ المحَافلِ

وقالت:

يَا ربِّ إذْ أعطَيْتَهُ فَأبقِهِ		وأعْلِهِ إلى العُلى وأَرقِهِ
وَادْحَضْ أبَاطِيـلَ العِدَى بِحـقِّهِ		.

إكرام النبي(ص) لها

كان رسول الله(ص) يُكرم مرضعته حليمة السعدية، ويُتحفها بما يستطيع.

ففي الأخبار أنّ حليمة قدمت على رسول الله(ص) بمكّة، وقد تزوّج(ص) بخديجة، فشكت إليه جدب البلاد وهلاك الماشية، فكلّم رسول الله(ص) خديجه، فأعطتها أربعين شاة وبعيراً، وانصرفت إلى أهلها.

إسلامها

قدمت إلى رسول الله(ص) بعد الدعوة إلى الدين الإسلامي، فأسلمت هي وزوجها.

من أقوال الشعراء فيها

لَقَدْ بَلَغَتْ بالهَاشميِّ حَليمَةٌ		وزَادَتْ مَواشِيها وأَخْصَبَ رَبعُها
مَقاماً عَلا في ذُروةِ العِزِّ والمجدِ		وَقَدْ عَمَّ هذا السَّعدُ كلَّ بَني سَعدِ

وقال ابن جابر:

لَقَدْ سَعِدَتْ حَليمةُ حَيثُ حَازَتْ		فَدَرَّ عَليهِ مِنَها الثَّديُ حالاً
وأعلم أنَّهُ لأخيهِ حَقٌّ		وَشَارفُها جَرَتْ لَبَناً فأرْوَتْ
رِضَاعتَهُ وَنَالَتْ كُلَّ فَخرِ		ولم يَكُ قَبلَ ذا يَشفي بِدَرِّ
فَغَادرَ ثَديَها الثَّاني بِوَفرِ		وكَانَتْ لا تبضُّ لهُمْ بِقَطرِ

شفاعة النبي(ص) لها يوم القيامة

قال رسول الله(ص): «قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ: إِنَّ اللهَ مُشَفِّعُكَ فِي سِتَّةٍ: بَطْنٍ حَمَلَتْكَ ـ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ـ، وَصُلْبٍ أَنْزَلَكَ ـ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَحَجْرٍ كَفَلَكَ ـ أَبِي طَالِبٍ ـ، وَبَيْتٍ آوَاكَ ـ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَأَخٍ كَانَ لَكَ فِي الجَاهِلِيَّةِ... وَثَدْيٍ أَرْضَعَتْكَ ـ حَلِيمَةَ بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْب».

ولا يخفى أنّ الشفاعة تكون يوم القيامة لأُمور، منها: لرفع الدرجات، وشفاعته(ص) يوم القيامة لهؤلاء ليكونوا معه وفي درجته.

وفاتها

تُوفّيت بالمدينة المنوّرة، ودُفنت بمقبرة البقيع.

المراجع

1. محمد أمين نجف، المعصومون الأربعة عشر وذووهم