رفيع بن مهران

نبذة

«رُفيع بن مهران»^[١] «أبو العالية الرياحي»، البصري، المقرئ الفقيه. كان مولىً لامرأة من بني رياح.

أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة النبي (ص) بسنتين.

روى عن: عمر بن الخطاب، و علي(ع)، وأُبيّ، و أبي ذر، و ابن مسعود، و عائشة، و ابن عباس، وعدّة.

روى عنه: خالد الحذّاء، و داوود بن أبي هند، و محمد بن سيرين، و الربيع بن أنس، وآخرون.

وله تفسير رواه عنه الربيع بن أنس البكري.

روي عن مغيرة قال: كان أشبه أهل البصرة علماً بإبراهيم النخعي أبو العالية.

عن أبي خلدة، قال: كان أبو العالية يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع إلى أهل بيت النبي (ص)، فيضعونها مواضعها.

وعن أبي العالية، قال: ما أدري أيّ النعمتين أفضل علي، أن هداني للإسلام، أو لم يجعلني حَروريّاً.

روى عبد الرزاق بسنده عن أبي العالية أنّ رجلاً أعمى تردّى في بئر، والنبي (ص) يصلّي بأصحابه، فضحك بعض من كان يصلي مع النبي (ص)، فأمر النبي (ص) من ضحك منكم فليعد الصلاة^[٢]

وروى هذا الحديث من طرق أُخرى وفيه الأمر بإعادة الوضوء والصلاة على من ضحك في الصلاة^[٣]

توفي سنة تسعين، وقيل ثلاث وتسعين، وقيل غير ذلك. وله في «الخلاف» ثلاثون مورداً في الفتاوى.^[٤]

المراجع والمصادر

جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء ج ١

الهوامش

↑ الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ١١٢، التاريخ الكبير ٣: ٣٢٦، المعارف ٢٥٨، الجرح والتعديل ٣: ٥١٠، مشاهير علماء الأمصار ص ١٥٣ برقم ٦٩٧، الثقات لابن حبّان ٤: ٢٣٩، حلية الأولياء ٢: ٢١٧، تاريخ اصبهان ١: ٣١٤، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ١٦٦ برقم ٢٣٧، الخلاف للطوسي ١: ٩١ طبع جماعة المدرسين، طبقات الفقهاء للشيرازي ص٨٨، تهذيب الأسماء واللغات ٢: ٢٥١، تهذيب الكمال ٩: ٣١٤، سير أعلام النبلاء ٤: ٢٠٧، تذكرة الحفّاظ ١: ٦١، العبر للذهبي ١: ٨١، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة ٩٣) ص ٢٤١، الوافي بالوفيات ١٤: ١٣٨، غاية النهاية ١: ٢٨٤، شرح علل الترمذي ١٨٧، لسان الميزان ٧: ٤٧٢، تقريب التهذيب ١: ٢٥٢، تهذيب التهذيب ٣: ٢٨٤، طبقات الحفّاظ ٢٩ برقم ٤٨، طبقات المفسرين ١: ١٧٨، شذرات الذهب ١: ١٠٢.
↑ المصنف لعبد الرزاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ): ٢: ٣٧٦ برقم ٣٧٦١، ٣٧٦٢.
↑ المصنف لعبد الرزاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ): ٢: ٣٧٦ برقم ٣٧٦٠، ٣٧٦٣. قال الشيخ محمد جواد مغنية: القهقهة تبطل الصلاة بإجماع المسلمين كافة، ولا تنقض الوضوء في داخل الصلاة، ولا في خارجها إلاّ عند الحنفية، حيث قالوا: بنقض الوضوء إذا حصلت القهقهة أثناء الصلاة، ولا تنقضه إذا حصلت خارجها. الفقه على المذاهب الخمسة: ص ٣٢.
↑ جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١، ص ٣٤٩.

[1] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ١١٢، التاريخ الكبير ٣: ٣٢٦، المعارف ٢٥٨، الجرح والتعديل ٣: ٥١٠، مشاهير علماء الأمصار ص ١٥٣ برقم ٦٩٧، الثقات لابن حبّان ٤: ٢٣٩، حلية الأولياء ٢: ٢١٧، تاريخ اصبهان ١: ٣١٤، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ١٦٦ برقم ٢٣٧، الخلاف للطوسي ١: ٩١ طبع جماعة المدرسين، طبقات الفقهاء للشيرازي ص٨٨، تهذيب الأسماء واللغات ٢: ٢٥١، تهذيب الكمال ٩: ٣١٤، سير أعلام النبلاء ٤: ٢٠٧، تذكرة الحفّاظ ١: ٦١، العبر للذهبي ١: ٨١، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة ٩٣) ص ٢٤١، الوافي بالوفيات ١٤: ١٣٨، غاية النهاية ١: ٢٨٤، شرح علل الترمذي ١٨٧، لسان الميزان ٧: ٤٧٢، تقريب التهذيب ١: ٢٥٢، تهذيب التهذيب ٣: ٢٨٤، طبقات الحفّاظ ٢٩ برقم ٤٨، طبقات المفسرين ١: ١٧٨، شذرات الذهب ١: ١٠٢.

[2] المصنف لعبد الرزاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ): ٢: ٣٧٦ برقم ٣٧٦١، ٣٧٦٢.

[3] المصنف لعبد الرزاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ): ٢: ٣٧٦ برقم ٣٧٦٠، ٣٧٦٣. قال الشيخ محمد جواد مغنية: القهقهة تبطل الصلاة بإجماع المسلمين كافة، ولا تنقض الوضوء في داخل الصلاة، ولا في خارجها إلاّ عند الحنفية، حيث قالوا: بنقض الوضوء إذا حصلت القهقهة أثناء الصلاة، ولا تنقضه إذا حصلت خارجها. الفقه على المذاهب الخمسة: ص ٣٢.

[4] جعفر السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١، ص ٣٤٩.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]