كعب بن عجرة

نبذة

هو «أبو محمّد»، وقيل: «أبو عبد الله»، وقيل: «أبو إسحاق كعب بن عجرة»، وقيل: «عجزة بن عمرو بن أميّة بن عتبة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد الأنصاري»، السالمي، القضاعي، البلوي، المدني.

وقيل في اسمه ونسبه: «كعب بن عجرة بن أميّة بن عديّ بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مرّيّ».

صحابيّ، روى عن النبي (ص)، وروى عنه جماعة.

تأخّر إسلامه، فشهد بيعة الرضوان وما بعدها من المشاهد مع النبي (ص)، وقطعت يده في إحدى المغازي. كان قبل أن يسلم له صنم يكرمه ويمسحه، وكان يُدعى إلى الإسلام فيأبى.

بعد مقتل عثمان بن عفان تخلّف عن بيعة الإمام أمير المؤمنين (ع)؛ لأنّه كان من العثمانية المناوئين للإمام (ع)، وقيل: بايع الإمام (ع) وصحبه.

توفّي بالمدينة المنورة سنة ٥١ه‍، وقيل: سنة ٥٢ه‍، وقيل: سنة ٥٣ه‍، وله من العمر ٧٧ سنة، وقيل: ٧٥ سنة^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٤٦؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٣١؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٥٥ و٥٦؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٢٤٣ و٢٤٤؛ الاصابة، ج ٣، ص ٢٩٧ و٢٩٨؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٢٧ و٢٢٨؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٦٢؛ تاريخ الإسلام عهد معاوية بن أبي سفيان)، ص ١٤٨ و١٥٣ و٢٩٤؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٢٩٥ و٦٠٣؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٧، ص ٢٢٠؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٢ و٧٦٥؛ التبيان فى تفسير القرآن، ج ٢، ص ١٥٨؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ٣١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٧٥؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٩٤؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١١٠؛ تفسير أبي السعود، ج ١، ص ٢٠٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٢١٣؛ تفسير الطبري، ج ٢، ص ١٣٤؛ تفسير العياشي، ج ١، ص ٩٠ وج ٢، ص ١٣٤؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٣١٦؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٥، ص ١٦٥ و١٦٦؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٢٣٣؛ تفسير المراغي، المجلد الأول، الجزء الثاني، ص ٩٧؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ١٣٥؛ تنقيح المقال، ج ٢ باب الكاف)، ص ٣٩؛ تنوير المقباس، ص ٢٧؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٦٨؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ٣٩٠ و٣٩١؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٨٥؛ تهذيب الكمال، ج ٢٤، ص ١٧٩ ـ ١٨٢؛ الثقات، ج ١، ص ٣٥١ و٣٥٢؛ جامع الرواة، ج ٢، ص ٢٩؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٣٨٤ وج ١٤، ص ٢٣٣ و٢٣٤ وج ١٦، ص ٢٨٤ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٧، ص ١٦٠؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ٢، ص ٤٢٩؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٤٤٢؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٣٢١؛ الدر المنثور، ج ١، ص ٢١٣؛ ربيع الأبرار، ج ٣، ص ٩٩؛ رجال الطوسي، ص ٢٦؛ ٥٦؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٨٣؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٥٢ ـ ٥٤؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٥٨؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ١٣٦؛ العبر، ج ١، ص ٤١؛ الكامل في التاريخ، ج ٣، ص ١٩١ و٤٩٢؛ الكشاف، ج ١، ص ٢٤١؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٥٢٧ و٦٤٠ وج ٤، ص ١٩٦ وج ٥، ص ٢٧٤؛ وج ٦، ص ٨٣ وج ٨، ص ٨٥؛ لسان العرب، ج ٢، ص ١٠٤ وج ٤، ص ٢٠١ و٥٤٤ وج ٩، ص ٢٤٠ وج ١٢، ص ٦٢٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٩ وص ٥٩٥؛ مجمع البيان، ج ٢، ص ٥١٩؛ مجمع الرجال، ج ٥، ص ٧٠؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٢٥؛ معجم رجال الحديث، ج ١٤، ص ١١٧؛ المغازي، ج ٢، ص ٥٨٧ و٧٢٤ وج ٣، ص ١٠٢٩؛ منهج المقال، ص ٢٦٨؛ مواهب الجليل، ص ٣٨؛ النجوم الزاهرة، ج ١، ص ١٤٣؛ نقد الرجال، ص ٢٧٦؛ نمونه بينات، ص ٦٥؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ١٧١؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ٢، ص ٨٠٧.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٢٧.

[1] أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٤٦؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٣١؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٥٥ و٥٦؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٢٤٣ و٢٤٤؛ الاصابة، ج ٣، ص ٢٩٧ و٢٩٨؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٢٧ و٢٢٨؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٦٢؛ تاريخ الإسلام عهد معاوية بن أبي سفيان)، ص ١٤٨ و١٥٣ و٢٩٤؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٢٩٥ و٦٠٣؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٧، ص ٢٢٠؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٢ و٧٦٥؛ التبيان فى تفسير القرآن، ج ٢، ص ١٥٨؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ٢، ص ٣١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٧٥؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٩٤؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١١٠؛ تفسير أبي السعود، ج ١، ص ٢٠٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٢١٣؛ تفسير الطبري، ج ٢، ص ١٣٤؛ تفسير العياشي، ج ١، ص ٩٠ وج ٢، ص ١٣٤؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٣١٦؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٥، ص ١٦٥ و١٦٦؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٢٣٣؛ تفسير المراغي، المجلد الأول، الجزء الثاني، ص ٩٧؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ١٣٥؛ تنقيح المقال، ج ٢ باب الكاف)، ص ٣٩؛ تنوير المقباس، ص ٢٧؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٦٨؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ٣٩٠ و٣٩١؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٨٥؛ تهذيب الكمال، ج ٢٤، ص ١٧٩ ـ ١٨٢؛ الثقات، ج ١، ص ٣٥١ و٣٥٢؛ جامع الرواة، ج ٢، ص ٢٩؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٣٨٤ وج ١٤، ص ٢٣٣ و٢٣٤ وج ١٦، ص ٢٨٤ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٧، ص ١٦٠؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ٢، ص ٤٢٩؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٤٤٢؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٣٢١؛ الدر المنثور، ج ١، ص ٢١٣؛ ربيع الأبرار، ج ٣، ص ٩٩؛ رجال الطوسي، ص ٢٦؛ ٥٦؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٨٣؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٥٢ ـ ٥٤؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٥٨؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ١٣٦؛ العبر، ج ١، ص ٤١؛ الكامل في التاريخ، ج ٣، ص ١٩١ و٤٩٢؛ الكشاف، ج ١، ص ٢٤١؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٥٢٧ و٦٤٠ وج ٤، ص ١٩٦ وج ٥، ص ٢٧٤؛ وج ٦، ص ٨٣ وج ٨، ص ٨٥؛ لسان العرب، ج ٢، ص ١٠٤ وج ٤، ص ٢٠١ و٥٤٤ وج ٩، ص ٢٤٠ وج ١٢، ص ٦٢٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٩ وص ٥٩٥؛ مجمع البيان، ج ٢، ص ٥١٩؛ مجمع الرجال، ج ٥، ص ٧٠؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٢٥؛ معجم رجال الحديث، ج ١٤، ص ١١٧؛ المغازي، ج ٢، ص ٥٨٧ و٧٢٤ وج ٣، ص ١٠٢٩؛ منهج المقال، ص ٢٦٨؛ مواهب الجليل، ص ٣٨؛ النجوم الزاهرة، ج ١، ص ١٤٣؛ نقد الرجال، ص ٢٧٦؛ نمونه بينات، ص ٦٥؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ١٧١؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ٢، ص ٨٠٧.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٢٧.

[١]

[٢]