الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان الحركة»

برهان الحركة (عرض المصدر)

مراجعة ٢٠:٣٠، ٢٤ مايو ٢٠٢٤

أُزيل ٤ بايت ، ٢٤ مايو ٢٠٢٤

ط

استبدال النص - 'نفس' ب'نفس'

مرئينص الويكي

Wasity

بيروقراطيون، إداريون

١٣٬٢٥٥

تعديل

@@ سطر ١٧: / سطر ١٧: @@
 ونظراً إلى أنَّ هذا البرهان لا يثبت (واجب الوجود) وإنما يتكفل لإثبات ما وراء [[الطبيعة]] فحسب، فيمكن [[الاعتراض]] على الشيخ "قمشه‌أي" بأنَّ جملة (ولم يسبق وجوده عدم) ليست من صميم [[الاستدلال]]، بل أضافها لينسجم [[الدليل]] مع [[مذهب]] الإلهيين أيضاً.
-أما الشيخ «محمد تقي الجعفري» فقد أورد لوناً آخراً من الاستدلال على [[وجود الله]]، مزج فيه بين الاستدلال بالحركة ونفي [[الصدفة]] فقال: (ثم ارجع [[البصر]] في ظاهرة الحركة العامة للموجودات، إنَّ الحركة لا تنطبق على [[نفس]] [[المادة]] لأنَّ خروج المادة عن [[القوة]] إلى [[الفعل]] لا يدخل في صميم المادة بتاتاً، فَسَلْ نفسك مَن الذي منح الحركة والتطور للمادة؟
+أما الشيخ «محمد تقي الجعفري» فقد أورد لوناً آخراً من الاستدلال على [[وجود الله]]، مزج فيه بين الاستدلال بالحركة ونفي [[الصدفة]] فقال: (ثم ارجع [[البصر]] في ظاهرة الحركة العامة للموجودات، إنَّ الحركة لا تنطبق على نفس [[المادة]] لأنَّ خروج المادة عن [[القوة]] إلى [[الفعل]] لا يدخل في صميم المادة بتاتاً، فَسَلْ نفسك مَن الذي منح الحركة والتطور للمادة؟
 أكان هناك محركاً أوجد الحركة في المادة، أو حدثت من تلقائها، أو المصادقة هي التي أوجبت أن تتحرك المادة منتظمة؟