الآفاق في نهج البلاغة
هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الآفاق. تتناول الموسوعة دراسة الآفاق من الزوايا التخصصية التالية: الآفاق في نهج البلاغة - لا يوجد سؤال ذو صلةالتعريف
الآفاق: جمع اُفُق: وهو الناحية من نواحي الأرض، أو من السماء، والأُفق: منتهى ماتراه العين من الأرض، وكأنّما التقت بالسماء[١].
ويقال: أفَقَ فلان يَأْفِقُ: ركب رأسه وذهب في الآفاق، والأُفق: مدى الاطلاع، يقال في المعرفة والرأي: فلان واسع الأفُق والآفِق؛ أي ذاهب في الآفاق، وبه شبّه الذي بلغ النهاية في الكرم، فقيل له: آفِقٌ؛ لأنّه ذهب في آفاق الكرم. قال تعالى: ﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى﴾[٢].
«الاُفُق» هنا: ناحية السماء من الكون المشاهد المرئيّ. وقال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ﴾[٣]. أي سنريهم آيات وحدانيتنا وقدرتنا في أقطار الأرض والسماء ونواحيهما.
من حديثه(ع) لمّا أراد الناس مبايعته بعد عثمان: «دَعُونِي وَالَْتمِسُوا غَيْرِي؛ فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ، لَاتَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَلَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ، وَإِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ، وَالَْمحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ»[٤]. أي أنّ أطراف الأرض قد أظلمت بظهور سحائب البدع وخفاء شمس الحقّ.
ومن وصيته(ع) بالاعتبار بالأُمم السابقة: «فَاعْتَبِرُوا بِحَالِ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَبَنِي إِسْحَاقَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ(ع). فَمَا أَشَدَّ اعْتِدَالَ الْأَحْوَالِ! وَأَقْرَبَ اشْتِبَاهَ الْأَمْثَالِ! تَأَمَّلُوا أَمْرَهُمْ في حَالَ تَشَتُّتِهِمْ وَتَفَرُّقِهِمْ، لَيَالِيَ كَانَتِ الْأَكَاسِرَةُ وَالْقَيَاصِرَةُ أَرْبَاباً لَهُمْ، يَحْتَازُونَهُمْ عَنْ رِيفِ الْآفَاقِ»[٥].
أي الأماكن المشتملة على المزارع والمراتع، والمنتجع من بلاد الشام، والأراضي المحاذية لنهر الفرات، كبلاد المناذرة، والغساسنة.
ومن وصفه(ع) لخلق الباري سبحانه لطرق الأرض: «وَخَرَقَ الْفِجَاجَ في آفَاقِهَا، وَأَقَامَ الْمَنَارَ لِلسَّالِكِينَ عَلَى جَوَادِّ طُرُقِهَا»[٦].
أي خلق الطرق على الهيئة الخاصّة بين الجبال في نواحي الأرض وأطرافها[٧]. و«جَوادَّ» جمع جادّة: الوسط، أو الطريق الواضح، والضمير في «طُرُقِها» للأرض، والمراد بالمنار: العلائم الدالّة على الطريق، كالجبال، والنجوم، ونحوها.
وبين «آفاقِها» و«طُرُقِها» سجع؛ لبيان نعم الله تعالى على الإنسان، حيث جعل له طرقاً يسلكها في الجبال والسهول والصحارى؛ لبلوغ مقاصده[٨].[٩]
المراجع والمصادر
الهوامش
- ↑ ينظر إصلاح المنطق، مادّة: (أفق).
- ↑ سورة النجم، الآية ٧.
- ↑ سورة فصلت، الآية ٥٣.
- ↑ نهج البلاغة، الخطبة ٩٢.
- ↑ نهج البلاغة، الخطبة ١٩٢.
- ↑ نهج البلاغة، الخطبة ٩١.
- ↑ منهاج البراعة، ج٧، ص١٤.
- ↑ مجمع البحرين، ج١، ص٢٧٤؛ واصل كلمة جادّة من جدَد. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، ج١، ص٣١٣.
- ↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ، ج۱، ص ٢٠٧- ٢٠٨.