أبي بن خلف

نبذة

هو أبي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب القرشي، الجمحي، المعروف بـ الغطريف.

من شخصيات ورؤساء قريش في الجاهلية، وأحد كفار ومشركي العرب في بدء الدعوة المحمدية.

كان من ألدّ خصوم النبي (ص) وأكثرهم إيذاء له، وأشدّهم استهزاءً به واحتجاجاً عليه.

كان يتوعّد النبي (ص) بالقتل، واشترك مع جماعة من المشركين في الهجوم على دار النبي (ص) ومحاولة اغتياله في الليلة التي هاجر النبي (ص) إلى المدينة وجعل الإمام أمير المؤمنين (ع) في فراشه.

في السنة الثالثة من الهجرة في معركة أحد، وقيل: في معركة بدر تعقب النبي (ص) في الشعب بمنطقة السرف على أميال من مكة وهو يقول: أي محمد (ص)، لا نجوت إن نجوت، فلما دنا من النبي (ص) تناول النبي (ص) الحربة من الحارث بن الصمة وطعنه في عنقه وقتله ^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين -، ص ٤٣١ و ٤٣٢ و ٦١٩ و ٦٣٢؛ اسباب النزول، للقاضي، ص ١٦٥ و ١٦٦ و ١٨٩ و ٢٤٩؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٥ و ٢٢٩ و ٢٤٨ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٣٠٣؛ الاشتقاق، ص ١٢٨ و ١٢٩؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٦٩٨ و ٦٩٩ و ٧٠٠؛ أمالي الطوسي، ج ٢، ص ٧٩؛ تاريخ الإسلام، للذهبي (السيرة النبوية)، ص ٢١٦ و (المغازي)، ص ١٧٩ و ١٨٣ و ١٩٥ و ٢٠٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٧ و ٤١٣ و ٤٣٦ و ٤٣٧؛ البداية و النهاية، ج ٤، ص ٢٤ و راجع فهرسته؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٢٢ و ٣٤٨؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ٢٠٠؛ التبيان في تفسير القرآن، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٣١٠؛ تفسير أبي السعود، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الصافي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٣٢٣؛ تفسير ابن كثير، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المراغي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المنار، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، راجع مفتاح التفاسير؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٦٠ و ١٦١؛ جمهرة النسب، ص ٩٥؛ جوامع الجوامع، راجع مفتاح التفاسير؛ دائرة معارف البستاني، ج ٢، ص ٤٢٧؛ الدر المنثور، راجع مفتاح التفاسير؛ الروض الالف، ج ٦، ص ٧-٩ و ٣٢؛ الروض المعطار، ص ٣١٢؛ - - السيرة النبوية لابن اسحاق، ص ١٤٤ و ٣٣١؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٤٣٨-٤٤٠؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٨٧ و ج ٢، ص ٣٦ و ج ٣، ص ٨٩ و ١٣٥؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٣٠؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧٠؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٣٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٥٧؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٩٣ و ج ٣، ص ٢٧٦ و ج ٤، ص ٣٠؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٢٩٥ و ج ٤، ص ٤٣ و ج ٥، ص ٣٥٥ و ٤١٩ و ٥٨٢ و ٧٠٥ و ج ٧، ص ٢٨ و ٤٢٧ و ج ٨، ص ٢٤٧؛ لسان العرب، ج ٣، ص ٣٢٣ و ٤٥٣ و ج ٤، ص ١٧٥ و ٢٦١ و ٤١٥ و ج ٥، ص ٣٨٤، و ج ٨، ص ٤٣٣ و ج ١١، ص ١١٨ و ٣٠٢ و ٥٤٧؛ مجمع البيان، راجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٠٨ و ١٤٠ و ١٦١ و ١٧٤ و ٢٧١ و ٢٧٢؛ مستدرك سفينة البحار، ج ١، ص ١٤؛ المفصل في تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ نسب قريش، ص ٣٨٧؛ نمونه بينات، ص ٤٧٧ و ٥٢٥ و ٥٨٣ و ٦٦٥ و ٧٥٢ و ٨٧٩؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ١، ص ٢٣١ و ج ٢، ص ٦٨٥ و ٦٨٧.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٦٠.

[1] أسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين -، ص ٤٣١ و ٤٣٢ و ٦١٩ و ٦٣٢؛ اسباب النزول، للقاضي، ص ١٦٥ و ١٦٦ و ١٨٩ و ٢٤٩؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٥ و ٢٢٩ و ٢٤٨ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٣٠٣؛ الاشتقاق، ص ١٢٨ و ١٢٩؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٦٩٨ و ٦٩٩ و ٧٠٠؛ أمالي الطوسي، ج ٢، ص ٧٩؛ تاريخ الإسلام، للذهبي (السيرة النبوية)، ص ٢١٦ و (المغازي)، ص ١٧٩ و ١٨٣ و ١٩٥ و ٢٠٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٧ و ٤١٣ و ٤٣٦ و ٤٣٧؛ البداية و النهاية، ج ٤، ص ٢٤ و راجع فهرسته؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٢٢ و ٣٤٨؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ٢٠٠؛ التبيان في تفسير القرآن، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٣١٠؛ تفسير أبي السعود، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الصافي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٣٢٣؛ تفسير ابن كثير، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المراغي، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير المنار، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، راجع مفتاح التفاسير؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٦٠ و ١٦١؛ جمهرة النسب، ص ٩٥؛ جوامع الجوامع، راجع مفتاح التفاسير؛ دائرة معارف البستاني، ج ٢، ص ٤٢٧؛ الدر المنثور، راجع مفتاح التفاسير؛ الروض الالف، ج ٦، ص ٧-٩ و ٣٢؛ الروض المعطار، ص ٣١٢؛ - - السيرة النبوية لابن اسحاق، ص ١٤٤ و ٣٣١؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٤٣٨-٤٤٠؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٨٧ و ج ٢، ص ٣٦ و ج ٣، ص ٨٩ و ١٣٥؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٣٠؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧٠؛ قصص القرآن، للقطيفي، ص ١٣٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٥٧؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٩٣ و ج ٣، ص ٢٧٦ و ج ٤، ص ٣٠؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٢٩٥ و ج ٤، ص ٤٣ و ج ٥، ص ٣٥٥ و ٤١٩ و ٥٨٢ و ٧٠٥ و ج ٧، ص ٢٨ و ٤٢٧ و ج ٨، ص ٢٤٧؛ لسان العرب، ج ٣، ص ٣٢٣ و ٤٥٣ و ج ٤، ص ١٧٥ و ٢٦١ و ٤١٥ و ج ٥، ص ٣٨٤، و ج ٨، ص ٤٣٣ و ج ١١، ص ١١٨ و ٣٠٢ و ٥٤٧؛ مجمع البيان، راجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٠٨ و ١٤٠ و ١٦١ و ١٧٤ و ٢٧١ و ٢٧٢؛ مستدرك سفينة البحار، ج ١، ص ١٤؛ المفصل في تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ نسب قريش، ص ٣٨٧؛ نمونه بينات، ص ٤٧٧ و ٥٢٥ و ٥٨٣ و ٦٦٥ و ٧٥٢ و ٨٧٩؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ١، ص ٢٣١ و ج ٢، ص ٦٨٥ و ٦٨٧.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٦٠.

[١]

[٢]