عمرو بن سنان

نبذة

هو «أبو ربعيّ»، وقيل: «أبو نعيم عمرو بن سنان الأهتم بن سميّ بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي»، المنقري، المعروف بالمكحّل لحسنه وجماله، وأُمّه بنت قذلى بن أعبد.

صحابيّ من أهل نجد، ومن أشراف قومه وساداتهم في الجاهلية والإسلام.

كان أديباً شاعراً، ومن مشاهير شعراء العرب وبلغائهم، وأخطب أهل زمانه.

قدم على النبي (ص) في المدينة مع وجوه قومه من بني تميم في السنة التاسعة من الهجرة فأسلموا، وتكلّم في حضرة النبي (ص)، فلمّا سمع النبي (ص) كلامه أعجبه ذلك فقال (ص): «إنّ من البيان لسحرا». مكث هو وأفراد عشيرته في المدينة يتعلّمون شرائع الدين والقرآن، ولمّا توفّي النبي (ص) ارتدّ، وتبع سجاح التميمية عند ما ادّعت النبوة، ثمّ ندم ورجع إلى الإسلام، ثمّ نزل بنواحي البصرة بأرض بني تميم. توفّي سنة ٥٧ ه‍ ^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الاستيعاب، ـ حاشية الاصابة ـ ج ٢، ص ٥٣٥ ـ ٥٣٨؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٨٧ و٨٨؛ الاصابة، ج ٢، ص ٥٢٤ و٥٢٥؛ الأعلام، ج ٥، ص ٧٨؛ الأغاني، ج ٤، ص ٨ ـ ١٠ وراجع فهرسته؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ٣٨ و٤١ و٤٢؛ بلوغ الارب، ج ١، ص ٦٠ وج ٣، ص ١٤٧؛ البيان والتبيين، ج ١، ص ١٠ و٤٥ و٥٣ و٣٥٥؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ٦٧٧ و٦٧٨؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ١٥٩ و١٦٠؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٧٨ و٤٧٠ و٤٩٩؛ تاريخ اليعقوبي، ج ١، ص ٢٦٦؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٤٠١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٨، ص ١٠٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٥، ص ١١٦؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢١٧؛ جمهرة النسب، ص ٢٣٢؛ الحيوان، ج ٦، ص ١٠٣؛ خزانة الأدب، ج ١، ص ١٠؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٨٧؛ ربيع الأبرار، ج ١، ص ٤٣٨ و٤٣٩ وج ٢، ص ١٨ و٧١١ وج ٤، ص ٢٥٢؛ سرح العيون، ص ٧٧؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ٢٠٦ و٢٠٧ و٢١٢ و٢١٣؛ الشعر والشعراء، ص ١٤٧ و١٤٨؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ١٨٦ و١٨٧ و٤٥٣ و٤٦١ وج ١٤، ص ١٩٧؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٧، ص ٣٨؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٢٠١ وج ٣، ص ١٩٩ وج ٥، ص ١٣١ و١٦٦؛ قصص القرآن، للقطيفى، ص ١٨١؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٨٧ و٣٥٦؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١١٢ و٣٩٤ وج ٣، ص ٧٨ و٧٩؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٥ وص ٣٤٧؛ معجم شعراء، للمرزباني، ص ٢١٢؛ المغازي، ج ٣، ص ٩٧٥ و٩٧٩؛ الموشح، ص ٧٥؛ نمونه بينات، ص ٧٣٩؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ٣٨٠.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٧٣٢.

[1] الاستيعاب، ـ حاشية الاصابة ـ ج ٢، ص ٥٣٥ ـ ٥٣٨؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ٨٧ و٨٨؛ الاصابة، ج ٢، ص ٥٢٤ و٥٢٥؛ الأعلام، ج ٥، ص ٧٨؛ الأغاني، ج ٤، ص ٨ ـ ١٠ وراجع فهرسته؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ٣٨ و٤١ و٤٢؛ بلوغ الارب، ج ١، ص ٦٠ وج ٣، ص ١٤٧؛ البيان والتبيين، ج ١، ص ١٠ و٤٥ و٥٣ و٣٥٥؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ٦٧٧ و٦٧٨؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ١٥٩ و١٦٠؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٧٨ و٤٧٠ و٤٩٩؛ تاريخ اليعقوبي، ج ١، ص ٢٦٦؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٤٠١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٨، ص ١٠٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٥، ص ١١٦؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٢١٧؛ جمهرة النسب، ص ٢٣٢؛ الحيوان، ج ٦، ص ١٠٣؛ خزانة الأدب، ج ١، ص ١٠؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٨٧؛ ربيع الأبرار، ج ١، ص ٤٣٨ و٤٣٩ وج ٢، ص ١٨ و٧١١ وج ٤، ص ٢٥٢؛ سرح العيون، ص ٧٧؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٤، ص ٢٠٦ و٢٠٧ و٢١٢ و٢١٣؛ الشعر والشعراء، ص ١٤٧ و١٤٨؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ١٨٦ و١٨٧ و٤٥٣ و٤٦١ وج ١٤، ص ١٩٧؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٧، ص ٣٨؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٢٠١ وج ٣، ص ١٩٩ وج ٥، ص ١٣١ و١٦٦؛ قصص القرآن، للقطيفى، ص ١٨١؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٢٨٧ و٣٥٦؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١١٢ و٣٩٤ وج ٣، ص ٧٨ و٧٩؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٥ وص ٣٤٧؛ معجم شعراء، للمرزباني، ص ٢١٢؛ المغازي، ج ٣، ص ٩٧٥ و٩٧٩؛ الموشح، ص ٧٥؛ نمونه بينات، ص ٧٣٩؛ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب، ص ٣٨٠.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٧٣٢.

[١]

[٢]