عوف بن مالك

نبذة

هو «أبو عبد الرحمن»، وقيل: «أبو عبد الله»، وقيل: «أبو حمّاد»، وقيل: «أبو عمرو»، وقيل: «أبو محمّد عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي»، الغطفاني.

أحد صحابة رسول الله (ص)، ومن رؤساء وشجعان قومه. أسلم قبل واقعة حنين، وشهدها مع النبي (ص)، وشهد واقعة خيبر، وحمل راية أشجع يوم فتح مكّة.

آخى النبي (ص) بينه وبين أبي الدرداء.

في سنة ٨ه‍ شهد مع خالد بن الوليد واقعة مؤتة.

في أيّام حكومة أبي بكر بن أبي قحافة انتقل إلى بلاد الشام فنزل حمص، وبعثه عمرو بن العاص أيّام حكومة عمر بن الخطاب إلى الإسكندرية أيّام فتحها.

روى عن النبي (ص) أحاديث، وروى عنه جماعة.

توفّي بدمشق، وقيل: بحمص سنة ٧٣ه‍ أيّام حكومة عبد الملك بن مروان، ويقال: إنّ قبره بحمص^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ ٦٢٩؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٣٦٥؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ٣، ص ١٣١؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ١٥٦؛ الاصابة، ج ٣، ص ٤٣؛ الأعلام، ج ٥، ص ٩٦؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٣٥١؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية)، ص ٣٧٥، والمغازي) راجع فهرسته، وحوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ه‍) ص ٣١٠؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٧، ص ٥٦؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٠؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٤٢٩؛ تفسير البحر المحيط، ج ٨، ص ٢٨٣؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٥٠٢؛ تفسير أبي السعود، ج ٨، ص ٢٦٢؛ تفسير الطبري، ج ٢٨، ص ٨٩؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٥، ص ٣٤٥؛ تفسير ابن كثير، ج ٤، ص ٣٨١؛ تفسير الميزان، ج ١٩، ٣٢٠؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٩٠؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ٣٥٥؛ تنوير المقباس، ص ٤٧٥؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٤٠؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ١٥٠؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٧٥؛ تهذيب الكمال، ج ٢٢، ص ٤٤٣ و٤٤٤؛ الثقات، ج ٣، ص ٣١٩ و٣٢٠؛ الجامع لأحكام القرآن،، ج ١٨، ص ٦٠ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٧، ص ١٣ و١٤؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٢٩٨؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٢٣٢؛ دول الإسلام، ص ٤٤؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٤٩٧ وج ٣، ٤٦٠؛ الروض المعطار، ص ٥٦؛ سير أعلام النبلاء، ج ٢، ص ٤٨٧ ـ ٤٩٠؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٧٩؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٤٧ و٣٠٢؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٧، ص ٤٠٠؛ العبر، ج ١، ص ٥٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٥٦٥ وج ٤، ص ٣٦٤؛ الكشاف، ج ٤، ص ٥٥ و٥٥٦؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٨٠ وج ٤، ص ١٦٤ وج ١٠، ص ١٣٠ و١٤٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٥، ص ٤٣١؛ مجمع البيان، ج ١٠، ص ٤٦٠؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٤٨؛ المعارف، ص ١٧٨؛ المغازي، ج ٢، ص ٧٦٨ و٧٧٣ و٨٠١ وج ٣، ص ٩٢١ و٩٢٢؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ٨٩٤؛ نمونه بينات، ص ٨١٥ و٨١٨ و٨١٩.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٧٤٣.

[1] اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ ٦٢٩؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٣٦٥؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ٣، ص ١٣١؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ١٥٦؛ الاصابة، ج ٣، ص ٤٣؛ الأعلام، ج ٥، ص ٩٦؛ البداية والنهاية، ج ٨، ص ٣٥١؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية)، ص ٣٧٥، والمغازي) راجع فهرسته، وحوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ه‍) ص ٣١٠؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٧، ص ٥٦؛ تاريخ گزيده، ص ٢٤٠؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٤٢٩؛ تفسير البحر المحيط، ج ٨، ص ٢٨٣؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٥٠٢؛ تفسير أبي السعود، ج ٨، ص ٢٦٢؛ تفسير الطبري، ج ٢٨، ص ٨٩؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٥، ص ٣٤٥؛ تفسير ابن كثير، ج ٤، ص ٣٨١؛ تفسير الميزان، ج ١٩، ٣٢٠؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٩٠؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ٣٥٥؛ تنوير المقباس، ص ٤٧٥؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٤٠؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ١٥٠؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٧٥؛ تهذيب الكمال، ج ٢٢، ص ٤٤٣ و٤٤٤؛ الثقات، ج ٣، ص ٣١٩ و٣٢٠؛ الجامع لأحكام القرآن،، ج ١٨، ص ٦٠ وراجع فهرسته؛ الجرح والتعديل، ج ٧، ص ١٣ و١٤؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٢٩٨؛ الدر المنثور، ج ٦، ص ٢٣٢؛ دول الإسلام، ص ٤٤؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٤٩٧ وج ٣، ٤٦٠؛ الروض المعطار، ص ٥٦؛ سير أعلام النبلاء، ج ٢، ص ٤٨٧ ـ ٤٩٠؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٧٩؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٤٧ و٣٠٢؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٧، ص ٤٠٠؛ العبر، ج ١، ص ٥٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٥٦٥ وج ٤، ص ٣٦٤؛ الكشاف، ج ٤، ص ٥٥ و٥٥٦؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٨٠ وج ٤، ص ١٦٤ وج ١٠، ص ١٣٠ و١٤٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٥، ص ٤٣١؛ مجمع البيان، ج ١٠، ص ٤٦٠؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٤٨؛ المعارف، ص ١٧٨؛ المغازي، ج ٢، ص ٧٦٨ و٧٧٣ و٨٠١ وج ٣، ص ٩٢١ و٩٢٢؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ٨٩٤؛ نمونه بينات، ص ٨١٥ و٨١٨ و٨١٩.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٧٤٣.

[١]

[٢]