العترة

لا يوجد موضوع ذو صلة - لا يوجد مدخل ذو صلة - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«العترة»: هم آل رسول الله، وأهل بيت العصمة والطهارة، أئمة الشيعة. والعترة هم أبناء الأنسان وذرّيته.

سُئل أمير المؤمنين(ع): «مَنْ اَلْعِتْرَةُ ؟ فَقَالَ: أَنَا وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ اَلْأَئِمَّةُ اَلتِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ، لاَ يُفَارِقُونَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ لاَ يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَوْضَهُ » .

عترة رسول الله موازية للقرآن الكريم. ووصف الرسول «القرآن والعترة» بأنهما ميراثه وتركته للأمّة فقال: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي » .

والعترة في اللغة قطعة كبيرة من المسك في سرة الغزال. وأيضاً بمعنى الماء الغليظ ذو المذاق العذب والعترة كذلك بمعنى نسل الإنسان وذريته ونسبه. ولهذا يقال لذرية الرسول من نسل علي وفاطمة: العترة. والمعنى الآخر لهذه الكلمة هي الشجرة التي قطعت جذورها ونمت من جديد. وقد استجمع المرحوم المحدث القمي كل هذه المعاني وقال في معنى العترة:

«انّ الأئمة(ع) من بين جميع بني هاشم ومن بين ولد أبي طالب كقطاع المسك الكبار في النافجة، وعلومهم العذبة عند أهل الحكمة والعقل وهم الشجرة التي أصلها رسول الله (ص) وفرعها أمير المؤمنين(ع) والأئمة من ولده أغصانها، وشيعتهم ورقها، وعلمهم ثمرها .

ونقل عن ابن الإعرابي تعابير حسنة بشأن العترة منها انه قال: إن العترة تأتي بمعنى البلدة والبيضة. والائمة بلدة الإسلام وبيضته وأصوله. والعترة صخرة عظيمة يتّخذ الضب عندها حجره يهتدي بها لئلّا يضلّ عنها. وتعني العترة أيضاً اصل الشجرة المقطوعة، وهم أصل الشجرة المقطوعة، لأنهم وتروا وقطعوا وظلموا.

والعترة قطع المسك الكبار في النافجة، وهم عليهم‌السلام من بين بني هاشم و[[بني أبي طالب]ي كقطع المسك الكبار في النافجة. والعترة العين الرائقة العذبة وعلومهم لا شيء أعذب منها عند أهل الحكمة. والعترة الريح، وهم جند الله وحزبه كما إن الريح جند الله.

والعترة نبت متفرق مثل المرزنجوش، وهم عليهم‌السلام أهل المشاهد المتفرقة وبركاتهم منبثّة في المشرق والمغرب. والعترة: الرهط، وهم رهط رسول الله(ص)، ورهط الرجل قومه وقبيلته .

المراجع والمصادر

1. جواد المحدثي، موسوعة عاشوراء