سورة الهمزة

تتناول الموسوعة دراسة سورة الهمزة من الزوايا التخصصية التالية: سورة الهمزة عند أهل السنة - لا يوجد سؤال ذو صلة

التمهيد

«سورة الهمزة» سورة مكية، آياتها تسع آيات، نزلت بعد «سورة القيامة».

المفردات

1. ﴿وَيْلٌ﴾: خزي وهلاك وعذاب، وهو لفظ لا يستعمل الا في الذم والقدح.
2. ﴿هُمَزَةٍ﴾: من ينتقص الناس بالقول.
3. ﴿لُمَزَةٍ﴾: من يؤذي الناس بالفعل، فكلاهما طعّان عيّاب.
4. ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾: شغف بجمع المال وعدّه والتكاثر فيه، ولا ينفقه ولا ينتفع به.
5. ﴿يَحْسَبُ﴾: يظنّ.
6. ﴿أَخْلَدَهُ﴾: حقّق له الخلود في الدنيا.
7. ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾: ليطرحنّ.
8. ﴿الْحُطَمَةِ﴾: من أسماء النار لتحطيم المعذّبين فيها.
9. ﴿الْمُوقَدَةُ﴾: المستعرة.
10. ﴿تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾: القلوب التي استقرت فيها العقائد الفاسدة.
11. ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: مغلقة مطبقة.
12. ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾: قيل هي القيود والأثقال، وقيل العمد التي تتخذ لإيصاد أبواب جهنم على من فيها.

فكرة السورة

تعكس هذه السورة صورة من الصور الواقعية، في حياة الدعوة في عهدها الأول، وهي في الوقت ذاته نموذج يتكرر في كل بيئة، صورة اللئيم الصغير النفس الذي يؤتى المال، فتستطير نفسه به، حتى ما يطيق نفسه، ويروح يشعر أن المال هو القيامة العليا في الحياة، القيامة التي تهون أمامها جميع القيم وجميع الأقدار: أقدار الناس، وأقدار المعاني، وأقدار الحقائق. كما يروح يحسب أن هذا المال إله قادر على كل شيء، لا يعجز عن دفع شيء، حتى دفع الموت وتخليد الحياة.

ومن ثمّ ينطلق في هوس بهذا المال، يعدّده ويستلذّ تعداده، وتنطلق في كيانه نفخة فاجرة، تدفعه إلى الاستهانة بأقدار الناس، وهمزهم ولمزهم، وانتقاص قدرهم، وتحقير شأنهم. وهي صورة لئيمة من صور النفوس البشرية، حين تخلو من المروءة. والإسلام يكره هذه الصورة الهابطة، وقد نهى القرآن عن السخرية واللمز في مواضع شتى، إلّا أن ذكرها هنا، بهذا التشنيع، يوحي بأنه كان يواجه حالة واقعية من بعض المشركين تجاه رسول الله (ص) وتجاه المؤمنين، فجاء الردّ عليها في صورة الردع والتهديد والوعيد.

أسباب النزول

قال عطاء والكلبي: نزلت هذه السورة في الأخنس بن شريق، كان يلمز الناس ويغتابهم، وبخاصة رسول الله (ص).

وقال مقاتل: نزلت في الوليد بن المغيرة، كان يغتاب النبي (ص) من ورائه، ويطعن فيه في وجهه.

وقال محمد بن إسحاق صاحب السيرة: ما زلنا نسمع أنّ هذه السورة نزلت في أمية بن خلف.

مع آيات السورة

• [الآية ١]: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾: ويل وعذاب شديد لكل سبّاب عيّاب، ينتقص الناس بالإشارة والحركة، والقول والفعل، وبناء الصفة على «فعلة» يفيد كثرة وقوع الفعل، وجريانه مجرى العادة. وعن مجاهد وعطاء: الهمزة الذي يطعن الإنسان في وجهه، واللّمزة: الذي يطعنه في غيابه.
• [الآية ٢]: ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ﴾ إن ما دعا هذا وأمثاله إلى الحط من أقدار الناس ظنّه الخاطئ بأنه، إذ يجمع المال، ويبالغ في عدّه والمحافظة عليه، إنّما هو أمر يرفع قدره، ويضمن له منزلة رفيعة، يستطيع بها أن يطلق لسانه في أعراض الناس، وأن يؤذيهم بالقول والفعل.
• [الآية ٣]: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾: أنّ حبه للمال أنساه الموت والمال فهو يأنس بماله، ويظن أن هذا المال الذي أجهد نفسه في جمعه، وبخل به حتّى على نفسه، إنّما يحميه من الموت ويورثه الخلود.
• [الآية ٤]: ﴿كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾: لقد قابل القرآن بين كبريائه وتعاليه على الناس، وبين جزائه في الحطمة، التي تحطم كل ما يلقى إليها، فتحطم كيانه وكبرياءه.
• [الآية ٥]: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ﴾؟: سؤال للتهويل والتعظيم، أي: أي شيء أعلمك بها، فإنّ هذه الحطمة ممّا لا يحيط بها عقلك، ولا يقف على كنهها علمك، ولا يعرف حقيقتها إلّا خالقها، سبحانه وتعالى.
• [الآية ٦]: ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ﴾: إنّها النار التي تنسب إلى الله الذي خلقها، وهي موقدة لا تخمد أبدا، ثمّ وصف هذه النار بعدة صفات فيها تناسق تصويري يتفق مع أفعال «الهمزة اللّمزة».
• [الآية ٧]: ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾: إنها تصل إلى الفؤاد، الذي ينبعث منه الهمز واللمز، وهي تتغلّب على الأفئدة وتقهرها، فتدخل في الأجواف حتّى تصل إلى الصدور فتأكل الأفئدة والقلب أشدّ أجزاء الجسم تألّما، فإذا استولت عليه النار فأحرقته فقد بلغ العذاب بالإنسان غايته. والنار لا تصل إلى الفؤاد إلّا بعد أن تأكل الجلود واللحوم والعظام، ثمّ تصل إلى القلوب، والأفئدة موطن الإحساس والاعتقاد. ومن كلمات عمر بن الخطاب للكفار: «حرق الله قلوبكم» أي أصابكم بأشدّ ألوان المحن والألم.
• [الآية ٨]: ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾: إنّها مطبقة عليهم لا يخرجون منها ولا يستطيعون الفرار أو الهرب، قال تعالى: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾.
• [الآية ٩]: ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾: العمد جمع عمود وهو معروف، والممدّدة المطوّلة أي أنه أطبقها، وأغلقها في عمد طويلة تمد على أبوابها بعد أن تؤصد، وهو تصوير لشدة الإطباق وإحكامه، وتأكيد لليأس من الخلاص.

قال مقاتل: إن الأبواب أطبقت عليهم، ثمّ شدت بأوتاد من حديد، فلا يفتح عليهم باب، ولا يدخل عليهم روح.

اللهم أجرنا من النار، ومن عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار بفضلك يا عزيز يا غفّار.

أهداف السورة

1. من الناس من يرى مثله الأعلى في جمع المال والتعالي على العباد، وهو نموذج.
2. الويل والعذاب ينتظران كلّ عيّاب وسبّاب.
3. المال نعمة من الله، ولكنّ العمل الصالح هو الوسيلة النافعة.
4. البخيل بالمال المتعالي على العباد له نار متّقدة تحرق جسمه وتصل إلى فؤاده.
5. هذه النار مغلقة عليه، يظلّ حبيسا فيها أبد الآبدين.

ترابط الآيات في السورة

تاريخ نزولها ووجه تسميتها

نزلت سورة الهمزة بعد سورة القيامة، ونزلت سورة القيامة فيما بين الهجرة إلى الحبشة والإسراء، فيكون نزول سورة الهمزة في ذلك التاريخ أيضاً.

وقد سميت هذه السورة بهذا الاسم، لقوله تعالى في أوّلها: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾. وتبلغ آياتها تسع آيات.

الغرض منها وترتيبها

الغرض من هذه السورة تحريم الاغترار بالمال وما يجرّه من تنقيص الناس، وهي، في هذا، تشبه السورتين المذكورتين قبلها ولهذا ذكرت بعد السورة السابقة لمناسبتها لها في سياقها.

تحريم الاغترار بالمال الآيات [١- ٩]

قال الله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾، فذكر أن الويل لكل عيّاب في النّاس بأفعاله أو أقواله، لأنه جمع من المال ما لم يجمعه غيره فتعالى به عليه، ثمّ هدّده بالنّبذ أي الطرح في الحطمة، وذكر أنها ناره الموقدة، وأنها تطّلع على الأفئدة، أي يبلغ ألمها إليها، وأنّها عليهم مؤصدة، أي مطبقة مغلقة﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية