أسماء بنت عميس الخثعمية

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الإمام علي. تتناول الموسوعة دراسة أسماء بنت عميس الخثعمية من الزوايا التخصصية التالية: أسماء بنت عميس الخثعمية في القرآن - أسماء بنت عميس الخثعمية في التاريخ الإسلامي - لا يوجد سؤال ذو صلة

نبذة

هي أم عبد الله أسماء بنت عميس بن معبد، وقيل: معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر، الخثعميّة، وأُمُّها هند بنت عوف بن زهير، وأخت ميمونة بنت الحارث زوجة النبي (ص).

صحابيّة جليلة، مهاجرة، معظّمة، مكرّمة، فاضلة، محدّثة، ومن الشيعة المخلصين للإمام أمير المؤمنين (ع) وأهل بيته.

من أوائل من أسلم، فقد أسلمت قبل دخول النبي (ص) دار الأرقم بمكّة، وروت عن النبي (ص) جملة من الأحاديث المعتبرة، وحدّث عنها جماعة.

تزوّجها جعفر بن أبي طالب (ع)، وهاجرت معه إلى الحبشة، فولدت له هناك كلاّ من عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و عون بن جعفر بن أبي طالب و محمد بن جعفر بن أبي طالب، وفي السنة السابعة من الهجرة هاجرت إلى المدينة.

بعد مقتل زوجها جعفر في معركة مؤتة تزوّجها أبو بكر بن أبي قحافة، فانجبت له محمّداً، وبعد موت أبي بكر تزوّجها الإمام أمير المؤمنين (ع)، فولدت له «يحيى»، وقيل: «عوناً».

لجلالة قدرها دعا لها النبي (ص) قائلاً: « أَسْأَلُ اَللَّهَ أَنْ يَحْرُسَكِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكِ وَ مِنْ خَلْفِكِ وَ عَنْ يَمِينِكِ وَ عَنْ شِمَالِكِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ».

كانت تكثر من خدمة ومساعدة فاطمة الزهراء (ع) في أمور المنزل، ولم تزل موالية لأهل بيت النبوّة حتى توفّيت بعد سنة ٤٠ ه‍.

قرابتها بالمعصوم

زوجة الإمام علي(ع).

اسمها ونسبها

أسماء بنت عميس بن النعمان الخثعمية.

أُمّها

هند بنت عوف بن زهير الكنانية.

من أقوال النبي(ص) والأئمّة(ع) فيها

1. قال رسول الله(ص): «الْأَخَوَاتُ المؤمناتُ... وأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْس».
2. قال الإمام علي(ع): «كأنَّها جَامٌ مِنْ ذَهَب‏».
3. قال الإمام الباقر(ع): «رَحِمَ اللهُ الْأَخَوَاتِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ»، فسمّاهنّ فكانت أسماء بنت عُميس أُولاهن.
4. قال الإمام الصادق(ع): «كَانَتِ النَّجَابَةُ ـ لـ محمد بن أبي بكر ـ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ لَا مِنْ قِبَلِ أَبِيه».

مكانتها

كانت من المهاجرات السابقات إلى الإسلام، ومن أصحاب النبي الأكرم(ص)، ومن الثابتات على حبّ أهل البيت(ع)، فمنذ أن قدمت المدينة أصبحت للزهراء(ع) كالأُمّ الحنون التي تثق بها، وتُفشي لها أسرارها، حتّى أنّ السيّدة الزهراء(ع) أوصتها بإعداد تابوت لها لا يبدو من خلاله حجم بدنها، كما أنّها أعانت الإمام عليّاً(ع) في تغسيل السيّدة الزهراء(ع) بوصية منها.

هجرتها

هاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة، وتحملّت الأذى في سبيل الله من القريب والبعيد، وعندما عادت من أرض الحبشة إلى المدينة المنوّرة قال لها عمر: يا حبشية، سبقناكم بالهجرة، فنحن أحقّ برسول الله(ص) منكم، فغضبت وقالت: كذبت يا عمر، كلّا والله، كنتم مع رسول الله(ص) يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنّا في أرض البعداء البغضاء في الحبشة، وذلك في الله وفي رسوله، وأيم الله لا أطعم طعاماً، ولا أشرب شراباً حتّى أذكر ما قلتَ لرسول الله(ص).... فأتت إلى النبي(ص)، وأخبرته بمقالة عمر، فقال(ص) لها: «لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، لَهُ وَلِأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَان».

حزنها على زوجها جعفر

قالت: «لمّا أُصيب جعفر جاءني رسول الله(ص) وقال: يا أسماء، لا تقولي هجراً، ولا تضربي صدراً. قالت: وأقبلت فاطمة وهو يقول: يا ابن عمّاه! فقال النبي: «عَلَى مِثْلِ جَعْفَرٍ فَلْتَبْكِ الْبَوَاكِي‏ْ». قالت: ثمّ عاج النبي(ص) إلى أهله فقال: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَاماً، فَقَدْ شغلوا اليوم».

رثاؤها لجعفر

رثت زوجها جعفراً بهذه الأبيات:

يا جَعفرُ الطَّيَّارُ خَيرَ مضـرب		قَدْ كُنتَ لي جَبَلاً ألوذُ بِظلِّهِ
قَد كُنتَ ذَاتَ حَميةٍ مَا عِشتَ لي		فَاليومَ أخشعُ لِلذَّليلِ وأتَّقي
للخيلِ يومٌ تطاعن وتَشاحي		فَتَرَكْتَني أَمشـِي بِأجردِ ضاحي
أَمشِـي البراز وأنتَ كُنتَ جَناحي		مِنهُ وأَدفعُ ظَالِمِي بالرَّاحِ

روايتها للحديث

تُعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، وقد وقعت في أسناد كثير من الروايات، فقد روت أحاديث عن النبي(ص) والسيّدة فاطمة الزهراء(ع).

زواجها

تزوّجت أوّلاً من جعفر بن أبي طالب المعروف بـ جعفر الطيار، وبعد استشهاده في غزوة مؤتة عام ٨ه تزوّجها أبو بكر، وبعد وفاته تزوّجها الإمام علي(ع).

من أولادها

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و محمد بن عبد الله بن جعفر و عون بن عبد الله بن جعفر، و محمد بن أبي بكر، و يحيى بن علي بن أبي طالب.

ولادتها ووفاتها

لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادتها ووفاتها ومكانهما، إلّا أنّها من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّها ولدت في مكّة المكرّمة باعتبارها مكّية.

المراجع والمصادر

1. محمد أمين نجف، المعصومون الأربعة عشر وذووهم
2. عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن